三、本文（二）
1.革命成功要素之一
彩虹革命，這場同志運動的「社會革命」要如何在台灣成功？
從本文前述的歷史可知，成功要素之一是：要敢「褻瀆神」。
台灣同運人士（及其支持者）【←我必須強調，這些人不見得是同性戀者】跟著上圖那些
天主教、基督教國家來褻瀆別人的祖先所信的神，效果到底如何？
其實不差。
只是，效果不差，不是因為台灣同志運動考慮自己的宗教歷史文化等因素，按著我們自己
的國情來進行「社會對話」進而達成「社會革命」的目的。
而是因為台灣人（即使是政治明星、學者教授、媒體人也一樣）都很喜歡跟風，尤其是歐
美風，不跟，就覺得自己落伍，不進步。
2.跟風，跟什麼風？
因為→跟歐美風【最常聽見的說法是：這是世界潮流～】
所以→效果不錯
跟風，所以別人在「敵基督」，我們就跟著「敵基督」，即使不見得知道什麼是「基督」
。
人家「性解放」，我們也跟著人家「性解放」，卻提不出台灣社會可以理解的，何謂「性
解放」的說法。
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3.平權口號唯一讚！
歐美社會對於自己的社會在隨著科技發展、經濟上生產工具進步的演進過程中，人的角色
功能及人際間群體互動關係要如何配合、調整因應，有他們自己的反省和檢討，因而有「
敵基督」現象和「性解放」這種主張。
台灣呢？台灣如果想要跟著世界潮流搞社會革命，是不是該檢討自己的傳統社會文化、價
值觀有否與時俱進地改變呢？
跟著別人的社會文化視角檢討別人的社會傳統觀念有用嗎？難道這不算盲目跟從嗎？！
台灣同志運動的諸多理念，我個人至今為止最認同也最支持「婚姻平權」，但僅止於此。
其他因為「跟風」提出來的主張我實在不敢領教。
而在進行婚姻平權社會對話的「口號」中，我所見最有台灣社會「主流華人傳統」文化觀
和宗教觀的是這個口號：
「只許死人冥婚，不許同志結婚」。～諸羅部屋出品～
令人拍案叫絕！
但是僅此一例，至今挺同婚還沒見到其他令台灣社會可以深省的訴求。
（倒是反同婚的「妣考說」出現了）。
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4.為什麼「敵基督」？
台灣的同志運動要有自己的靈魂和思維，因為我們要面對的是自己的社會而不是歐美社會
。
「敵基督」現象出現在歐美可以讓人理解，因為這種運動的本質就是在「反傳統、反威權
」。
歐美人士的祖先被上帝管幾千年了，後世子孫要反抗，要「敵基督」～那是師出有名。
台灣同志運動要「敵基督」就顯得很怪異，因為在台灣「敵基督」也只是在褻瀆6%~7%的
人信仰的神。
本板某篇Po文曾提及一位在「台灣守望」"Taiwan Sentinel"擔任主編，漢丁諾大學中國
政策研究所的高級研究員，名叫J.Michael Cole寇謐將的外籍人士所寫"US Hate Group M
assResistance Behind Anti-LGBT Activities in Taiwan"一文。
「寇謐將」這位作者在該文說，他觀察以基督教為主的反同團體，……「據傳」台灣某些
教會與美國仇恨團體如何如何......。他又在該文宣稱，在台灣反同活動見到一些白人面
孔，於是就說明了確實有一些外國人士參與了台灣反同婚的行動云云......。（←然後呢
？「看到有白人」就開槍？這樣就證明了美國仇恨團體在台灣反同團體當中下指導棋？）
我不禁想問：如果有另一位觀察者看到在反同活動現場，正在觀察活動的「寇謐將」這位
白人，於是就寫下～～～我在現場看到一位白人，可以證明台灣反同活動與美國仇恨團體
的確有往來......。～～～不知這位「寇謐將」作何感想？
不過，還是要感謝他這麼關心台灣的同志運動，也感謝他教台灣人如何「敵基督」。
只是，「寇謐將」這位外籍人士對台灣教會的觀察論斷，乃是以他自身所「熟悉的宗教」
的角度來看台灣不到7%的人口在信仰的宗教。
針對挺同婚反同婚議題，「寇謐將」的台灣觀點其實很狹窄，他並不了解主流的台灣宗教
文化對大多數台灣人的婚姻及家庭的影響，但他的頭銜卻能迷惑他的讀者。
93%台灣人的主流華人傳統宗教觀（佛教、道教），以及台灣這些主流宗教和家庭、家族
、宗族之間的關係，才是應該研究的重點。
台灣的寺、廟、道、觀林立，它們和政治、黑道組織有什麼瓜葛，在《黑社會之華人幫會
縱橫史》一書，這位作者雖是英籍身份，但他這個「外人」，以歷史的角度，文獻的蒐集
及考據，針對已蓋官論定，有名有姓的黑道人物及中、港、台政治發展的歷史脈絡加以著
墨，讓台灣人了解自己的主流華人傳統宗教與政治文化、社會發展有什麼關係，這種有憑
有據的文獻資料才有參考價值。
（「寇謐將」的研究也不是完全沒價值，只是他觀察不到台灣社會的主流現況。
更何況，上文所提那篇他的觀察報導所提及的2013年的反同團體集會活動，可曾在台灣社
會激起漣漪？沒有。沒有任何漣漪，一群基督徒在自嗨而已。
除了基督教自己的媒體外，沒有任何媒體報導該活動，台灣社會對他們的訴求的反應是：
靜悄悄。甚至基督徒也不見得會去參加（我就不會去）。
只有去年11月17日那場活動在4大報刊登廣告才發揮了媒體效果。使用傳統媒體（報紙）
的目的就是意在引起台灣傳統社會人士的注意←←滿天星的曾大叔就是這樣出現的。）
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5.小心，黑社會！
我曾在1月18日發表的《嚇死人的救台盟》一文介紹過《黑社會之華人幫會縱橫史》此書
，也簡單談過黑道的事。很巧，隨後就發生國民黨黨主席選務，有黑道人頭黨員集體入黨
一事。
前段時間這話題在政論節目還很熱門～～台灣社會是該花時間談論這些，因為這就是台灣
政治文化的真實面貌，年輕的板友們應該要知道。
民進黨也一樣。派系、派系…「派系」就是與地方勢力、角頭、黑道結合的一種組織系統
的說法。
柯P當選台北市長之珍貴意義在於「素人」打破這種派系政治文化（←要非常感謝年輕人
透過網路社群的串連及關心自己前途而站出來，票投柯P才發生了台灣政治史上的奇蹟～
～「很便宜」就當選首都市長～～），然而，我仍悲觀地認為這只是偶然特例。
打著維護華人傳統文化（忠孝節義…）價值的黑道人士有被歸在MMM嗎？我不知道。我只
能說，再單純的社會議題，只要染上了「政治」就會「黑」。
因為有政治就有利益，有利益就有黑道，有黑道就有毒品，有毒品就有色情←←這是我在
數年前閱讀《黑社會之華人幫會縱橫史》一書得到的，對台灣政治文化的部份認識和心得
。
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6.婆媽的提醒……
之前的發文我這些沒提很多，因為我不願澆息年輕的板友們對社會議題投注的熱情。現在
多講一些則是不希望年輕的板友們太過狂熱，耽誤現階段的生涯該專注的事情。
除非你未來打算或正在投入政治這條路，否則，自己的學業、工作和生活都要趁年輕好好
規劃和經營。
先把自己的內心整理好，人生經營好，才是免於被歧視或「感覺」被歧視的首要的工作。
因為與「台灣主流社會價值觀」有關的問題，華人五千年傳統文化（包含宗教信仰）的影
響，要改變需要相對夠長的時間。
「婚姻平權」如果核心意義在「消除歧視」，那麼，不要想仰賴「政治」來解決社會的歧
視問題，你鐵定會失望，因為台灣的政治文化還很糟（看現在立法院對婚姻平權的龜縮就
知道）。
我講這些也是要告訴熱心推動婚姻平權的年輕朋友們，當「「小蜜蜂」嗡嗡地飛到一些類
似電影「艋舺」故事背景發生地區，請小心自身安全。遇到嚇死人的救台盟更要當心。
如果「小蜜蜂」被毆打，千萬不要直覺反應地遷怒基督徒，要查證後再說，因為至少就人
口比例來講，被基督徒毆打的機率理應很低。
總之，要慎思明辨，不要隨便加入什麼團體，不要被利用，不要被操弄或煽動。還有，不
要被打！
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7.同志遊行必見的「性解放」
接著，再講到比較糟糕的「性解放」。
台灣的同志運動可以否認和「性解放」運動有關係嗎？可以說那是MMM的抹黑造謠嗎？
不，事實勝於雄辯。
高調的同志大遊行，那些違背台灣社會善良風俗的「性解放」主張遊行人士的打扮和標語
，令人瞠目結舌。
近年台灣的同志大遊行必見的「性解放」主張，就是仿效歐美，跟著人家「敵基督」而來
的。
這個主張嚇壞了幾乎全台灣的尋常百姓。
台灣同運的「性解放」空有歐美同運的軀殼卻沒有靈魂（←這個話題我有空的話可以開文
來談），以致這個主張的支持者會被不明究理的華人社會恥笑、謾罵，然後連帶拖累了具
人權價值的「婚姻平權」訴求。
同志大遊行時，「性解放」的媒體效果實在很驚人。
原本欲意以最赤裸坦誠的人性展演表達訴求，不料，這種「赤裸坦誠」不但沒有拉近人與
人間的距離，反而造成與社會間的鴻溝。
所以應該要好好反省「性解放」主張以及它所牽涉的「性別」議題（這也是另外可開文談
的話題）。
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8.踢鐵板！
台灣彩虹革命～～以婚姻平權～～打頭陣，眼看要攻下攤頭堡卻「暫時」踢到鐵板（←3
月24日憲法法庭後，鐵板應該有變薄，但是，會變多薄還要看立法院），原因在哪裡？要
如何突破？
在現代台灣，這場「社會革命」若不靠政治力的強勢介入，要成功還早得很（所以大家巴
望著蔡總統）。
會踢到鐵板，追根究柢，最硬的鐵板是我們的祖先在信的「神」。
這塊「鐵板」是整個台灣社會內在深層的「集體意識」，這個佔大多數的台灣主流「華人
社會集體意識」的形成，是經過漫長時間累積來的。
基督教會那些人出來吵，只是把華人傳統在信的神「喚醒」而已。
這些「神」還包括我們的「祖先自己」（←因為我們相信我們的祖先「死後都變成神了」
）。
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華人自商朝開始就在拜祖先，那是距今約3,700年前的事，這習俗流傳至今。歐美人士的
祖先千年前祭祀活動也很活躍，但自他們的祖先信仰耶穌後，就不再去神廟對著廟裡的偶
像祭祀了（這是有原因的，礙於篇幅，這裡不談）。
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近年台灣較活躍的基督徒大多是第一代基督徒，或者祖先有信卻沒有信很多代（我所接觸
過的人當中最長的是第五代基督徒）。
這些基督徒他們從祖先遺留下來的華人傳統觀念還是很根深蒂固，所以可以和全台灣其他
宗教團體以及一般民間保守勢力的想法合一，然後一起抵擋同志運動的「反傳統」主張。
台灣社會有這種反應很正常，因為「現代」的台灣仍有這種現象：
「絕大多數台灣人的祖先信的神大家都不敢褻瀆；絕大多數的台灣人也不敢不拜祖先。」
這種現象也就是在說：
「家裡的革命都革不了，何況是社會革命。」
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9.鐵板現形（實例）：
底下這篇連結自「自由時報電子報」的綜合報導《同婚=死後無人捧斗？ 網友嗆爆藍議員
鬼扯！》可以佐證本文說法：
https://goo.gl/VIF9g9
這篇報導反映的是台灣社會真實現況，不只是藍議員這樣想，這種想法普及全台灣。
（親綠媒體不用刻意栽贓藍議員，綠議員的想法其實也都一樣）
（法務部邱太三部長的「考妣說」是同一塊鐵板）
最易受「反傳統」同運人士驚嚇的廣大台灣基層純樸百姓，他們沒空上網，太老的也不知
道怎麼上網，所以網路世界他們的聲量很小，但是真實世界他們的選票最多。
【這是不用太期待政治力會強勢介入的原因，因為一旦這麼做，付出的代價就是失去政權
。】
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四、結論：
1.歸納綜合前述：
根據歷史的教訓，姊姊說：搞革命，就要敢褻瀆神！
只是：絕大多數台灣人的祖先信的神大家都不敢褻瀆；絕大多數的台灣人不敢不拜祖先。
這種現象也就是在說：家裡的革命都革不了，何況是社會革命。
2.回到本文主旨：
某知名教授在推廣婚姻平權時常說：「宗教鬆綁，法律就鬆綁」。
換句話說：「宗教不鬆綁，法律就不會鬆綁」。
最近「妣考」也說了：「祖先還得拜，民法不敢修」。
這樣想來，教授所言甚是。