關於歧視，一個比較簡單的定義是，基於某種屬性、分類，給予不公平的對待。
若是單從不公平對待的「存在與否」區分是否構成歧視，而不加上不公平對待的「程度大
小」予以限制，會使得太多行為都落入歧視的範疇，導致矯枉過正、動輒得咎的不良後果
。
所以，是否構成歧視的關鍵，應該在於不公平對待的程度，亦即「界線」為何。
首先，個人主觀的「內在好惡」，我認為並不構成歧視，例如：在心裡偏好身高低於自己
的伴侶
內在好惡是個人思想的一部分，而人作為自由意志的主體，內在思想的自由正是其存在的
核心基礎，因此，該部分的好惡應該要被容許。
再來，個人行為的「外在好惡」，我認為是否構成歧視，是「量差」的問題，也是最具爭
議的部分。
外在好惡可以透過正/反面的方式表達，前者例如：表明自己偏好的族群，後者例如：表
明自己拒絕的族群。
然而，正、反面的方式表達，在不公平對待的表現程度上，並不具有本質上的差異。
正面表述也可以說成：非純粹異性戀者，嚴禁私訊，違者絕對不回
反面表述也可以說成：非異性戀者可能不會回訊
因此，爭論「拒C、拒娘」和「偏好異男樣」有沒有不同、是不是因為表達方式就可以區
分為是否構成歧視，並沒有意義。
對於是否構成歧視的關鍵，即「程度」問題，還是在整體語句表達上，那些看似微小卻牽
動人心的詞彙使用。
要做出是否構成歧視的統一標準，是很困難的，除了極端個案，大部分的情形還是淪於各
說各話，畢竟關於歧視程度的界線，一萬個人可能有一萬種想法，就如同對於猥褻的界線
，也總是無法定義，卻可以由個人判斷。
我不覺得哪一邊有著絕對，但我們應該時時警惕著自己要成為善良的人，在不得已傷人的
時候，也不要覺得理所當然。