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《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業[3]，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大[4]。《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國[1]。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」[2]。日本史學家狩野直禎認為，因為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