由高中課本所記載的二三事而想起
我在2013年國慶節前開通了網上銀行支付功能，并網購了一張火車票，省去了在售票窗
口排隊等候的苦惱，記得在我上高中的時候，英語第一冊課本中就有一篇文章，描述了
未來家庭網上購物，不出家門也可以享有遠程診治的醫療服務，如今商場里就出售小型
的家庭機器人可以協助打理家務勞動，家用電器的智能化程度越來越高。網絡購物確實
提供了很大的便利，也能買到非常低價的商品，但是網絡交易存在的風險也很大，現實
社會中人與人之間的當面交易還有被忽悠的時候，何況是在虛擬的網絡世界里，經常會
有不靠譜的事情發生。
由于計算機網絡的普及，網上的同學聚會可以通過添加騰訊QQ群或電子版校友相冊，保
持實時在線，網下的同學聚餐會往往是想見的人見不到，不想見的人卻有可能碰面了，
想要見的人不一定想見你，這樣的場面是怎樣的情何以堪？到目前為止，我所見到的高
中同班同學還沒有突破三個人的記錄。
我們那時候所用的英語課本第一冊的第一課記載的內容是關于卡爾.馬克思的故事
。這個離經叛道的猶太人，由于政治的原因被各國政府所驅趕，后來在一個奉基督教為
國教的大英帝國落足，他原本是一個與中國毫無關系的德國人，后來竟然被某一群中國
人奉為教主，言必稱馬克思主義，并把馬列的畫像掛入千家萬戶的堂屋中堂，顯然當時
大多數中國人成了不明真相的群眾了，曾有報道說，大英圖書館里留下馬克思深深的足
跡，事實上也找不到這樣的證據，這只是對教主的神話膜拜而流傳的大謠。他的故鄉德
國早已摒棄了馬克思主義，而中國大地曾經被作為馬克思主義的最大的一塊試驗田，跑
步進入共產主義社會的后果，是造成餓死數千萬的大饑荒。至今還有人說成是“三年自
然災害”，沒有人能說出當年是鬧旱災還是水澇災，抑或是地震災害，事實上那段時期
歷史在書上根本沒有記載發生過任何的自然災害，有道是自古天無絕人之路，分明是人
禍大于天災，倒是有”大煉鋼鐵，除四害，畝產萬斤的衛星田”等新聞報道和報紙記載
，甚至出現連麻雀都要趕盡殺絕的荒唐事。稍微留心身邊的上了年紀的人群，統計一下
他們的出生日期，就能發現極少有人是在1958年至1961年間出生的，可以想象出那段困
難時期路邊有餓死的人仆倒在地，甚至出現人相食的人間慘劇。
事實上馬克思在世的處境遠不及孔子有“弟子三千，七十二賢人”的輝煌成就，孔子算
得上是真正的導師，有《論語》為證；孔子當時周游列國，并沒有人愿意接待他，或是
采納他的學說，后來也遭遇到“批林批孔”悲慘結局，現在中國政府又以開辦孔子學院
來宣傳中國，馬列主義原本就是舶來品，況且還是提倡暴力革命，當然是拿不出手的。
語文課本中，還有一篇是美國作家歐.亨利的文章《警察與贊美詩》，我們這一代
人，從小就被灌輸了反美仇日的思想，令人驚訝的是，在萬惡的資本主義社會里還是有
人可以免費從基督教堂里領取救濟，美帝其實沒有我們少時所想象的那么邪惡，如果當
年美國人沒有在日本投下原子彈，我們中國人可能已經與日本人同樣享受著皇民的待遇
，日本列島沒準早已是中國的一個省份了；如今還有許多人在懷念蒙元時代的疆域遼闊
。當今有很多中國人以拿到美國的綠卡為人生的終極目標，美國夢遠比中國夢實惠。而
當下現實社會中，可以找得到比當年日本鬼子還要可惡的一群人。有人說中日同文同種
，日本對中國的影響確實很大，早在一百年前就有很多中國人東渡扶桑，向日本學習先
進的思想和科技，例如魯迅先生，據說他的很多文章現在被剔除出中學的課本了，可能
是因為他有太多的抨擊政府的言論，所揭示的國民劣根性和社會弊病，至今依然存在，
而胡適先生對不同的社會制度有高度的預見性。有些人認為“生在新中國，長在紅旗下
”，是淪陷了，而不是解放了什么，臺灣人至今還在過“雙十ROC國慶”。截至到目前為
止，中國這個曾經的老師還是遠遠地落后于學生日本，僅從諾貝爾獎就可看出差距，兒
時流行的日本動畫片有很多經典之作；中國人除英語之外學好日語是比較實用的。現在
美日是軍事同盟，是地球村里比較重要的兩個國家,對話總比對抗好。外交上沒有永恒的
敵人，只有永久的利益。基督徒眼里也是沒有敵人的。
我第一次路過基督教堂，是在上世紀九十年代初期，那是一家在馬鞍山市采石鎮的基督
教堂，那天應該是一個禮拜天，教堂的門是開放的，可能剛過散會的時間，心甚向往之
，卻不敢走進去。馬鞍山是全國有名的鋼鐵城市，當時也屬于不夜城，夜生活流行觀看
反復播放港臺出品的錄像帶，錄像室門口的大喇叭里播放著鄧麗君的歌曲，夜深了，街
上很少有行人走動，十字路口的紅綠燈和鐵路道口的警示燈沒有什么區別，第一次真正
走進基督教堂是在北京海淀堂；我算是嘗過主恩滋味的人，曾經在大年三十和正月初一
都是在教堂里聽福音度過的；一開始參加的是家庭聚會，最近才知道自己曾是北京守望
教會的早期成員。其實，中國的家庭教會和三自教堂還是有區別的，對于聽上帝的話還
是聽黨的話，是有不同的抉擇。
我們現在所使用的贊美詩Hymn歌本中還有幾首是采用貝多芬的作曲，例如《歡樂頌》的
曲調，音樂原本就是為歌頌上帝所作的。蔡琴就曾披露歌曲《讀你》就是一首圣歌。電
影《1942》有幾段描寫傳教士的鏡頭，主題歌采用民間流行的《生命的河》，出自于河
南籍基督徒小敏所創造的。我曾多次被圣歌和鄧麗君的歌聲所感動，令人熱淚盈眶；后
來確認鄧麗君所信奉的是天主教，天主教會和基督教會所用的圣歌，有很多曲目都是通
用的，例如《哈利路亞》和《阿們頌》，在韓國就有新教與舊教之說，韓國也是亞洲地
區基督徒人數比例最高和基督化最成功的國度，與朝鮮相比，是一個鮮活的見證。