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【大紀元2011年01月06日訊】謊言無論怎樣掩飾，也不難識破。但如果用暴力威脅
，謊言立即就會成真理。馬克思遠比戈貝爾高明和老道，戈貝爾靠千遍萬遍反覆折
磨人的耳膜，使謊言變成真理，馬克思卻只用暴力的魔杖一指，他的謊言立即就變
成了「真理」。但謊言永遠是謊言，暴力威脅下，反抗永遠不會停止。揭開謊言，
讓它曬太陽，馬克思主義早該壽終正寢。馬克思主義恐怖下的中國，馬虜們把馬克
思主義謊言分成三個部份；一個是馬克思主義哲學，另一個是馬克思主義政治經濟
學，再另一個是馬克思的科學共產主義理論。三個部份依靠暴力挾持，形成一個整
體。其實，馬克思主義只有兩個部份；一個是馬克思主義統治方式，另一個是馬克
思主義經濟方式。馬虜們稱道的馬克思主義哲學，是馬克思將黑格爾和費爾巴哈的
理論相互嫁接、拼湊，又不懷好意地貶斥別人一通後的產物。他的所謂辯證唯物主
義，對事物認識、定性採取的純粹是事物外貌、外形表象的複述，只堅持、停留在
形器存在的一般現象上。這種認識是感性階段的，遠未觸及事物的原理、本質，因
此與哲學並不入流。將「唯物主義」加上「辯證」的前綴，就像在麵包上抹黃油一
樣，只是讓調料改變一下主體的味道，其如何能在哲學上創建出新的、獨到的思辯
邏輯？無論是馬克思的「辯證唯物主義」，還是他的「唯物辯證法」，兩種貨色翻
炒，並不見新奇之處。他從黑格爾那裏撿來並封上他的標籤的辯證法，不過是在哲
學的門檻外對事物詭辯的技巧，算不上甚麼高明之法。馬虜們之所以竭盡全力推崇
馬克思的辯證法，是因為按照馬克思的辯證法邏輯，他們就可以堂而皇之地指黑道
白。他們大肆宣揚，事物都是對立統一的；所謂黑中有白，白中有黑。
而馬克思的所謂「歷史唯物主義」，不過是宿命論的新演繹。如果直接表述為「歷
史宿命論」，當會更加貼切。他以此結論歷史上發生的一切和將要發生的一切都是
必然要發生的，是客觀的，不可逃避的，任何主觀努力和任何力量要想改變都是徒
勞的。他據此宣稱他的階級共產主義也是必然要實現的，是沒有任何力量可以改變
，可以阻擋的。可他還是鼓吹要用暴力才能實現「共產主義」，貶斥歐文、聖西門
等人用社會改良的方式實現人人平等的共產主義只是空想，是不可能實現的。這種
前後矛盾，充滿殺氣的理論，不知耽誤了中國多少學子。據說馬克思有一頂哲學博
士的帽子，經濟學倒是個業餘水平。但看來，兩方面他都一樣蹩腳。馬克思的所謂
「科學共產主義」，不過是「暴力共產主義」而已。他自己就是這樣表述的，只有
運用暴力才能實現共產主義，專政才能實現無產階級永久統治。因此暴力方式才是
科學的，不使用暴力，共產主義就只是空想。提出這一系列暴力主張和形成他的整
個暴力理論過程中，馬克思不可能忘記他的「歷史唯物主義」理論。顯然，依他看
來，暴力才可以，或者是唯一可以改變歷史的方法。但暴力很血腥，做文章時還是
用「歷史唯物主義」要溫文爾雅一點。寫歷史可以溫文爾雅，但做歷史，馬克思卻
堅持必須暴力。這是魔鬼教植根在他靈魂深處的不滅印記。否則，他就不會如此推
崇暴力，並把它稱為實現共產主義的「科學」方法。在這裡，決定歷史的，變成了
「暴力」，而不是「物質」。「歷史唯物主義」在這裡也應該按照他鼓動的方式改
變為「歷史唯暴力主義」。因為他是用暴力在決定和形成歷史，形成和決定「科學
共產主義」這一歷史事件或事物，而不再是所謂「物質」了。
他的暴力理論不僅用在無產階級建政過程，更用在無產階級統治的全過程。以他的
《共產黨宣言》為核心的無產階級專政和階級鬥爭理論，就構成馬克思主義的統治
方式。非無產階級以及非無產階級先鋒隊人員，都將被強制於無產階級專政的統治
下。「暴力」決定論被馬克思推向了極端，「物質」決定論早被他扔在了腦後。這
就是那個自稱「徹底的唯物主義者」的馬克思。與馬克思的暴力方式相比，歷代暴
君的殺戮只是小兒科而已。馬克思主義統治推行近百年來，已經有超過一億生命慘
死在他的筆下。而法西斯的權力意志，也只是權力狂中的小小兒科而已。二戰時期
被消滅的三個法西斯加起來，也抵不上一個馬克思。文明社會在二戰時期最大的錯
誤，就是為了消滅法西斯而聯合馬克思主義。如果不是這樣，人類必會減少太多的
痛苦和戰亂！以暴力奪取政權和維護、鞏固政權只是一方面，以暴力奪取他人財產
是馬克思主義更兇殘的一面。這一面，就構成馬克思主義經濟方式的基礎。財產從
何而來，資本從何而來。劫奪天下有產者的一切，就是馬克思主義經濟方式的「原
始積累」過程。以這個過程為開端，馬克思用他的《資本論》為核心的整個「政治
經濟學批判」理論，建立起他的意識形態經濟強權方式。這是政治專制在經濟領域
的擴張，原本是歷代帝王無暇顧及和大量讓與民間的領域；是民間經濟活動和社會
交往的基本權利，也是社會經濟運動和繁榮的基礎。《資本論》直接規定經濟方式
，成了馬虜們跪拜的「聖經」，是他們稱頌的「馬克思主義政治經濟學」的經典。
其實，馬克思自己也不認為他的相關理論是「政治經濟學」。他直接宣稱他的理論
是：「政治經濟學批判」。馬虜們如此稱頌，即違背他們祖師爺的意願，也是對政
治經濟學的玷污。馬虜中的絕大多數人連《資本論》的扉頁都沒有翻開過，只聽說
裡面的結論是：用暴力剝奪資本家的全部財產，對他們實行專政，就立即拜倒在馬
教門下。
──原載《黃花崗》
作者﹕紫電