※ 引述《Sougou (搜狗)》之銘言
: 如題，
: 佛教的起源究竟是剎帝利階級為了脫離婆羅門階級壓制而出現就先不談，
: 我想問佛教的一些解決苦、脫離苦、一切為空等等的觀念，
: 其實很像在談哲學啊，
: 根本不像是一個宗教，
: 本質上也沒有說要推崇拜誰，
: 而是說了各種思想上的轉變可以達到什麼樣的結果，
: 可能是脫離輪迴，
: 可能是沒有痛苦等等，
: 佛教不算宗教而是更偏向哲學吧?
尼采說
佛教比基督教冷靜 誠實 客觀100倍
佛陀觀察現實 與之共存 接受他而不逃避
佛教直接承認偶然性 直接承認這個世界就是痛苦的
無常=沒有永恆的東西 活在世界上就是不可避免的受苦
生老病死愛恨別離 最後都是苦 太苦了
為什麼你會感受到這樣的苦的
就是因為你相信真的有身心 真的有我
如果沒有我 那就不會有苦 覺得我是實體=我執=痛苦的根源
所以就要領會到空 什麼是空
緣起緣滅 緣生即住 緣滅即散 一切本皆空 一切皆由因緣而生
四大皆空五蘊非有 你以為我自身存在 實際上根本沒有我
我=人類史上最大騙局
我存在=執著=痛苦
所以佛教的操作就是 我直接不存在了
因為本來就不存在 萬物皆空
我不存在=平安喜樂
總之就是只要你還活著那就是苦完了
反觀基督教
為什麼你會感到痛苦呢 基督教馬上進行道德解釋
那是因為你有罪 所以你才會痛苦 你的一輩子就是為了贖罪
為什麼受傷 因為你有罪 苦與罪的惡性循環無窮無盡
所以尼采說基督教貶低生命 損害生命
根本上就是因為基督教無法忍受現實 無法忍受人生苦短的事實
所以只能對現實進行道德化的解釋 去扭曲現實
尼采有個舉例
潘朵拉之盒裡面裝滿了所有的罪惡
盒子打開後全部罪惡都跑了出來
只有一個最大的惡沒出來 那就是希望
希望是最大的惡
希臘人認為希望讓人沉浸在想像與幻覺之中
希望使人忘記了進取 忘記了正視自己與現實
只要緬懷於希望 人就會變得無動於衷 甚至不關心現實
但在基督教那裡 希望卻恰恰變成了美德
簡單來說在尼采那邊
基督教=爛完了 佛教=神中神
只是佛教最終仍然沒有肯定生命
這個時候就輪到Übermensch登場了
作者:
Sougou (搜狗)
2025-10-05 23:56:00請問尼采是直接誇佛教嗎? 有沒有關鍵詞可以讓我搜尋長知識謝謝你
直接看尼采寫的敵基督者 小學生都看得懂一百多頁而已
作者:
Sougou (搜狗)
2025-10-05 23:58:00我搜尋看看，然後借助Gemini幫我歸納重點，很感謝你
作者:
Sougou (搜狗)
2025-10-06 00:01:00100多頁，我沒啥哲學底子，我怕我看不懂
尼采如果讀歪容易變成中二 其實尼采很多東西都講得很清楚我也不知道為啥會讀歪
我覺得吧 要念尼采要先去念歐洲史神學接啟蒙那邊 就是科學出來了 舊社會的糟粕教會統治太迂腐了有阿康的歐洲史底子就能知道哲學沒有那麼難 就是一群人對當下歐洲的狀況再靠杯而已 就是尼采開那第一槍去解歐洲人的裹腳布
也不太算讀歪 就詮釋空間很大任何立場都可以在尼采著作找到支持自己的論述
我印象尼采有講佛教主要就敵基督道德系譜學有提到一點
我不確定權力意志有沒有提到佛教因為太厚了我到現在都沒看
老實說我也忘記尼采學者怎麼切時期了畢竟我離開哲學兩年了我讀到的部分沒有 有的話我應該有印象畢竟我主要還是關注佛學問題
尼采就是西方的康有唯 拿佛教思想來揭開歐洲的裹腳布康有為則拿了西方的科學來解開儒家的糟粕 西方阿康
其實開第一槍的也不是尼采尼采究竟該放什麼位子跟你學的流派有關係但至少不會逆練成希特勒