經文:
雜阿含經卷第九
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞：
一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：
「愚癡無聞凡夫，比丘！寧以火燒熱銅籌以燒其目，令其熾然，不以眼識取於色相、
取隨形好。所以者何？取於色相、取隨形好故，墮惡趣中如沈鐵丸。
「愚癡無聞凡夫，寧燒鐵錐以鑽其耳，不以耳識取其聲相、取隨聲好。所以者何？
耳識取聲相、取隨聲好者，身壞命終墮惡趣中如沈鐵丸。
「愚癡無聞凡夫，寧以利刀斷截其鼻，不以鼻識取於香相、取隨香好。所以者何？
以取香相、取隨香好故，身壞命終墮惡趣中如沈鐵丸。
「愚癡無聞凡夫，寧以利刀斷截其舌，不以舌識取於味相、取隨味好。所以者何？
以取味相、隨味好故，身壞命終墮惡趣中如沈鐵丸。
「愚癡無聞凡夫，寧以剛鐵利槍以刺其身，不以身識取於觸相及隨觸好。所以者何？
以取觸相及隨觸好故，身壞命終墮惡趣中如沈鐵丸。
諸比丘！睡眠者是愚癡活、是癡命，無利、無福，然諸比丘寧當睡眠，不於彼色
而起覺想；若起覺想者，必生纏縛諍訟，能令多眾起於非義，不能饒益安樂天人。
彼多聞聖弟子作如是學：我今寧以熾然鐵槍以貫其目，不以眼識取於色相，墮
三惡趣，長夜受苦。我從今日當正思惟觀眼無常、有為、心緣生法，若色、眼識、
眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。
耳、鼻、舌、身入處當如是學寧以鐵槍貫其身體，不以身識取於觸相及隨觸好故，
墮三惡道。我從今日當正思惟 觀身無常、有為、心緣生法，若觸、身識、身觸、
身觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。
多聞聖弟子作如是學：『睡眠者是愚癡活、癡命，無果、無利、無福，我當不眠，
亦不起覺想，起想者生於纏縛諍訟，令多人非義饒益，不得安樂。』
多聞聖弟子如是觀者，於眼生厭，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、
若樂、不苦不樂，彼亦生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』耳、鼻、舌、身、意亦復如是
。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。