我認為臺灣若要爭取諾貝爾獎
最關鍵的是建立一種追求真實的文化
而不是一味沉溺於造假風氣
尤其令人擔憂的是
政府帶頭造假
每當問題即將曝光
便試圖以機密等理由遮掩
反而欲蓋彌彰
此外
相關主管機關未能本著真實性的原則
切實監督民間機構
導致假新聞充斥媒體，混淆視聽
淪為政敵攻擊的工具
層出不窮的詐騙案件
如假檢警、假投資等
更在司法縱容之下日益猖獗。
若這種虛假文化無法根除
甚至蔓延至科學領域
將導致偽造數據、捏造實驗的亂象頻生
在這樣的環境中
我們又如何能期待摘取諾貝爾獎的桂冠？
※ 引述《Sinreigensou (神靈幻想)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 風傳媒
: 2.記者署名:
: 張瀞文
: 3.完整新聞標題:
: 台灣要拿諾貝爾獎？陳培哲直言：「吃一口飯」的大學，開不出諾貝爾之花
: 4.完整新聞內文:
: 總統賴清德在「2025總統科學獎」頒獎典禮上宣布啟動「333諾貝爾計畫」，立下宏願
：
: 未來三十年內，讓台灣在物理、化學與醫學三大領域誕生至少三位諾貝爾獎得主。因為
對
: 比日本從2000年以來已經有22人得到諾貝爾獎，台灣除了1976年丁肇中（成大畢業）、
: 1986年李遠哲（台大畢業）外，已經接近40年沒有人拿到諾貝爾獎。
: 對於賴清德發下宏願，中研院院士陳培哲坦言：「喊口號很容易，問題是我們的土壤能
不
: 能長出那樣的花？」他指出，台灣的學術文化已經「職業化」，缺乏對基礎科學的信仰
與
: 文化自信，「這樣的大學，開不出諾貝爾之花。」
: 日本的啟示：從戰敗到科學復興
: 今（2025）年諾貝爾醫學獎由日本大阪大學教授坂口志文與美國學者共同獲得，以表彰
他
: 發現「調節性T細胞」的研究。這是日本連續第二年摘下科學獎項，自2000年以來，日
本
: 已有22位得主，僅次於美國。
: 陳培哲說，這背後是文化信心的展現：「湯川秀樹1949年拿下日本第一座諾貝爾獎，距
離
: 原爆才四年，那是一種精神上的重建。日本社會用科學克服戰敗的陰影，重建民族自信
。
: 」
: 從1901年至今，日本在自然科學領域累計32座諾貝爾獎，幾乎每十年都有新突破。「日
本
: 的學術體制從戰前帝國大學延續下來，沒有斷層。重要的是，他們對研究價值有信心，
即
: 使沒人理會，也會堅持做下去。」
: 百年對照：東京、京都與台大命運的分岔
: 1928年，日本政府在台灣成立「台北帝國大學」，與東京、京都並列帝國大學體系。當
時
: 教授多由日本本土派任，制度與風氣相近。然而戰後一百年，東京與京都孕育出十餘位
諾
: 貝爾得主，而台大卻在四十年中未再出現國際級科學家。
: 「台北帝國大學1928年成立，到2028年就滿百年。你比較東京、京都與台大的命運，會
發
: 現差距巨大。」陳培哲指出，關鍵在於教育方向轉變：「日本人進入東京大學、京都大
學
: 是為了探索學問；我們的大學生，進大學是為了找工作。」
: 他總結：「同樣的制度出身，不同的文化取向，結果完全不同。」
: 「吃一口飯」的大學：知識職業化的陷阱
: 陳培哲觀察：「你只要看大學聯考分發的變化就知道社會的價值觀。五○年代大家嚮往
物
: 理系，六○年代轉向電機、醫學。今天學生選系，不是問『我想學什麼』，而是問『哪
個
: 出路好』。」
: 「現在的大學，不是為了學問，而是為了吃一口飯。」他說，這樣的教育制度孕育不出
敢
: 於探索未知的年輕人。「在這樣的土壤裡，不會開出對根本問題感興趣的花朵。」
: 從醫師科學家到醫療技工：台大醫學院的轉折
: 「台大醫學院早期不是培養醫師，而是培養『醫師科學家』。」陳培哲回顧，當年的杜
聰
: 明研究鴉片、李鎮源研究蛇毒，後者更以蛇毒研究出神經與肌肉傳導的重要受器，「這
是
: 台大少數對人類科學真正的貢獻。」如今的醫學教育已轉為臨床導向，「學生學的是怎
麼
: 看病、開藥，而不是探索生命的基本原理。」
: 陳培哲舉例說，近年台大醫學院院長自稱「台大醫院的農場」，要為臨床培養醫師。「
這
: 種定位太小了，醫學院不是職業訓練中心。」 （相關報導： 賴清德發豪語「30年內增
3
: 位諾貝爾得主」　名醫斷言「不可能」：先做這件事再說 ｜ 更多文章 ）
: 他強調，日本的東京與京都大學醫學系，有一半畢業生不當醫師，而是投身研究。「這
就
: 是文化的差異：一邊追求知識，一邊追求職業。」
: 基礎科學的荒蕪：沒有信仰，就沒有創新
: 「一個年輕人進到大學，大一大二還沒開始思考，就被填滿專業知識。」陳培哲指出，
這
: 樣的教育使學生失去探問世界的動力。「專業知識大多是技職性質，是把現有知識運用
出
: 來，而不是創造新知識。」
: 他認為台灣長期忽視基礎科學，偏重技術應用。「我們的研究多半是 implementation
: science（執行科學），像肝炎疫苗的推行固然重要，但那不是原創性的突破。」
: 這與日本的學術氣質形成鮮明對比。「日本學者做研究，不管主流怎麼看，他們覺得這
是
: 有價值的事。像研究自噬作用的學者、大隅良典，一開始沒人理會，最後卻改寫了細胞
生
: 物學。」
: 「無可取代性」：從產業領先到文化高度
: 「只有無可取代性的東西，才會變成文化，也才有可能得到諾貝爾獎。」陳培哲指出，
台
: 灣產業雖有台積電，但那屬於專業製造領域，「就像賓士車一樣，做得很好，但不是無
可
: 取代。」
: 陳培哲說他並非否定產業價值，而是提醒社會不要混淆。「台積電讓我們經濟不垮，但
它
: 不能代表文化的高度。科學的價值，在於改變世界的知識體系，而不是商業上的領先三
五
: 年。」他說：「我們必須要培養能回答根本問題的人，這才是文化與教育的使命。」
: 所幸台積電也了解文化的重要性，推動文學藝術（如文學獎、書法），這代表台灣民間
往
: 富而好禮的方向的努力，希望能持續，終能開花結果」。
: 從自信到信仰：日本堅持的啟示
: 談起日本學者的研究態度，陳培哲語氣中帶著敬意：「像坂口志文研究調節性T細胞，
從
: 沒人相信，到被世界承認，花了幾十年。他能堅持，是因為他相信自己的研究有價值。
」
: 他強調，這種「信」是文化信心的核心。「日本人覺得我做的東西有價值，不用別人來
認
: 可。這樣的文化自信，才能養成獨立思考與原創研究的精神。」
: 「台灣人太怕失敗，太急著成功。」他說，「沒有信念、沒有信仰、沒有文化的根，怎
麼
: 可能有長期的學術成就？」
: 沒有文化自信的國家，得不到科學的尊敬
: 訪談結束時，陳培哲看著窗外語重心長地說：「台灣的問題，不是缺錢，而是缺信念。
」
: 他總結：「日本、韓國都經歷戰亂與貧窮，但他們相信科學的價值。台灣若繼續把大學
當
: 成職業訓練所，那些『三個諾貝爾獎』，只會是三個數字。你要有夢想、有信心、有文
化
: 的根。沒有這些，再多的333，也只是空中樓閣。」
: 最後，陳培哲也提出台灣邁向333的具體建議。他表示，「我們更希望台灣的企業家，
能
: 夠仗義捐輸，成立像普林斯頓，洛克菲勒等等的私立大學，提供良好無虞的學術環境，
培
: 養台灣優秀的人才，五十年一百年之後，創造台灣的文化，成為人類的資產。」
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: 6.備註:
: 台灣人太怕失敗，太急著成功
: 媽的真的是這樣
: 不能賺錢投資下去像丟水溝一樣只是拿個學術成就台灣人沒興趣
: 台灣人只愛研究能賺錢的、醫學科技業都是，功利導向