※ 引述《Birthday5566 (生日5566)》之銘言：
: 現代小孩看的電視節目
: 還是巧虎、海綿寶寶跟佩佩豬等卡通
: 那當時在電視機前看卡通的小孩
: 怎麼會在長大後開始喊起保中抗台呢？
: 巧虎應該沒教這個吧？
先不管覺青了 我們繼續檢討對岸
在對岸 有一群青年被稱為憤青 一部份成為了小粉紅到處出征
更早期的紅衛兵，也可以說是前一代憤青，現在憤青的定義可能稍微有些不同
不過理念基本上差不多
以下憤青的定義 來自維基百科
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憤青最初指中國大陸的激進中國民族主義者（尤其是年青人）。憤青是「憤怒青年」
的縮寫。
憤青最早指在1960年代歐美左翼思潮中主張顛覆傳統社會價值的中國的叛逆青年。邵
氏電影公司在1973年出品的影片《憤怒青年》，記述一班不滿社會現狀而急於改變
現實的青年，證明當時已存在「憤怒青年」這稱呼。雖然「憤怒青年」一詞略帶貶義，
但也有名人承認自己是[3]。後來該詞被簡稱為「憤青」，並在1990年代中後成為流行
詞。
對於憤青的分類，較為科學的分法是應用孫中山先生的三民主義 ，即將憤青分為「民
族主義憤青」、「民權主義憤青」和「民生主義憤青」三大類
源流
廖保平認為，憤青通常是二三十歲的年輕人，接觸網際網路居多，很大一部分為學
生，尤其是在校大學生，有強烈的民族主義情緒。這是中國經濟快速發展過程中，在網
絡時代開始後中國的一種特別的現象。憤青最初只是在網絡的BBS上表達著各種不滿意
見的少數人群，因為網絡的虛擬化和不確定化，決定了最初的憤青僅是一些發表激進文
字的用戶。而隨著中國大陸的網際網路迅速發展，人群的擴大，這一部分具有極端思維
的人更容易吸引媒體和民眾的目光，而其隊伍逐漸壯大，思想日益複雜，並且有網絡虛
擬個體與現實實在個體關聯的擴大化趨勢。現在的憤青，已經不侷於網絡之中，更多的
人走向街頭，表現自己的主張和情緒
《人與人權》專欄作者、異議人士何清漣認為，1989年六四事件後， 中華人民共和國政
府放棄了早期以革命為基本合法性的意識形態，開始將基本合法性轉移到「民族主義」、
「愛國主義」，在義務教育和高等教育上中華人民共和國政府強調「從鴉片戰爭開始的屈
辱」等內容，同時改變過去刻意避免提及日本過去戰爭罪行的態度，開始逐漸在公共言
論空間提及南京大屠殺等歷史。同時隨著《世界經濟導報》等自由派言論從中國政府主
流中退出，1993年成立的環球時報作為全國性日報在新聞宣傳領域承擔官方民族主義推
廣者的角色。
美國研究者Michael Chaua和Jennifer Xu認為，憤青通常具有較強烈的本土民族主義信
念，特別喜歡被稱為愛國主義信念，且具有較激進的思想（如極端民族主義）、言論或
行動的人士。因網際網路開放自由的本質，在網上容易見到這些人。
評價
《國際先驅導報》認為，憤青有激情、愛國、代表了一部分民意，國家需要聽到不同的
聲音，認為國家應有效利用這樣的力量。
鳳凰網認為憤青非理性、極端，給國外中國威脅論者以藉口，常使政府為難，是不穩定
的因素，本位、自大不自信，是國家發展進步的絆腳石。目前中國的民族主義崛起的浪
潮中，憤青已經成為維穩的一股力量，政府通過組織各種活動來增加憤青對外仇恨，以
此轉移國內矛盾。
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所以對於中共來說，憤青也是對於國家維穩跟統治很重要的一股力量
也有一部份人認為，中國的未來，應該要寄託在這些年輕人身上