※ 引述《ivorysoap (ivorysoap)》之銘言：
就佛家說法，人在世間就是苦，那怕你家財萬貫，也不見得擁有真正快樂，苦有下列幾種：
三苦：
苦苦，如下所述。
壞苦，是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。
例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎?身體髒了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裡泡著覺得快樂嗎?無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎?
由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。
吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種樂受能變壞，因此稱為壞苦。
行苦，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恆：希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永恆、人際關系永恆、愛情永恆，事實上世間沒有一樣永恆的東西，世事無常，美好的事物往往是?花一現，轉瞬即逝。由於我們的認識與世間的事實——行，相違背，因而就有了行苦。
而苦苦(八苦)又分：
生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。
老苦，世事無常，人必然會衰老。
病苦，四大假合之身體，必然會得病。
死苦，世事無常，人必然會死亡，即使一生健康無病無災，也必然會經歷最大的無常——死亡。
愛別離苦，所愛、所欲，總有分別之日。
怨憎會苦，所憎，所怨，會面、往來，致使心生嗔怒、煎熬之苦。
求不得苦，欲求而得不到的苦。
五蘊熾盛苦，五蘊為：色、受、想、行、識。前七苦皆由五蘊領受、聚集，故稱五蘊熾盛苦，五蘊熾盛實為其餘七苦的根源。
總之，娑婆世界，一切莫非是苦。
所以當我們離開這個世間時，要放下一切，不在有任何留戀，才能擺脫輪迴之苦，到往極樂世界。