馬保國的爆紅,並非不無道理的,筆者這裡就從幾個不同層面來剖析原因,
相信各位武術愛好者就會對馬大師有更深一層的認識。
1.馬保國的表達能力是非常出色的-
現今媒體談到馬保國,映入眼簾的第一印象,並不是他那高深莫測的武術,
而是來自於他與眾不同的談吐方式。馬老師能跳脫出現有中文文法的框架,
用他那極具鄉土特色的發音與用字,明明白白把他的中心思想展現的一覽無疑,
不但淺顯易懂,且印象深刻。而他的肢體動作,也是十分的簡潔有力,
所有動作皆符合他所謂的”勁化發”最高原則,也難怪能取名為閃電五連鞭,
比起國軍訓練的刺槍術更是快狠準。這也就是為什麼他的動作與語言可以一再再的
成為再創作的素材,因為真的太適合,太直覺了,是能夠百分百的直接成為電玩電影漫畫
的角色,完全不用cosplay,也不需要修改,當自己,做自己就好。馬老師的話也沒有什麼
長篇大論也不帶贅字,即使他所留下的影片並不是那麼的多,但比起其他武術家或網紅,
要嘛講不出所以然來,要嘛講了大多陳腔濫調,觀眾是沒耐心聽下去的。
例如馬老師一句話”年輕人不講武德,來騙!來偷襲!這好嗎?這不好”,
短短幾個字就可以讓人深思進而反映社會現象,猶如醍醐灌頂,而被當頭棒喝。
2.懂得自我行銷-
馬大師曾經說過,他是一位69歲的老同志,然而他確對網路行銷非常的在行,
懂得善用數位器材為自己錄下珍貴畫面並放到網路上供人瞻仰,
這對中國傳統文化的保存與發揚具有極大的意義。除此之外,
他也敢走出國門遠赴英國教學,也努力的講英文和評論其他武術如MMA與巴西柔術,
也能讓媒體記者對他進行採訪,還能參與電影拍攝,是有公關能力的,
彷彿有當年李小龍在美國的風範。相比之下,其他大師年輕的名氣不夠,
年老的不懂行銷與公關,馬老師在這方面確實是有得天獨厚的優勢。
看看同年紀70歲的其他老人家,會用手機就不錯了。
3.馬保國所展現出的個人形象-
馬大師雖然貴為武林掌門人,但一切從儉,沒有豪華的排場,沒有漂亮的美女,他所穿的,
是你我都買得起的平價功夫裝。在鏡頭上從頭到尾,也就他一個人在表現,
不像其他網紅還要找其他知名人物合作來吸引人氣,
可說是完完全全的是用個人魅力的實力派演出,所呈現的正是正宗的傳統草根庶民精神。
他的長相,也十分的平凡,不帥,不高大,也不壯,
是絕大部份男人步入中年以後都會有的樣子。最後他慘敗給素人王慶民更是神來一筆,
更是把”平凡”一詞詮釋的完美無暇。如同佛家所提的生老病死一樣,
”窮”,”醜”,”弱”,這三個元素是每個平凡男人都會面臨到的現實問題,
馬老師所展現的這樣凡人的詼諧形象,對我們是如此的親民,是多麼的熟悉,看到他,
就好像看到自己一樣,和其他數億的中國男人甚至台灣男人沒什麼不同。
更難得可貴的是,敗戰之後,他對面結果從容以對,並冷靜分析原因,
對各方的恥笑毫不在乎更沒提告,能進能退的馬保國,
表現出了一位一代武林宗師應有的謙遜美德。反觀他的死對頭徐曉東,又高又壯,
鏡頭前他都打贏,打贏也就算了還太快打贏,這形象實在太完美了,
以至於和我們的距離是極為遙遠,也難怪創作者熱愛馬保國遠大於徐曉東,
徐曉東能拿來創作什麼呢?
4.馬保國所象徵的社會價值-
和馬大師背後帶來的精神相比,馬保國個人的武術造詣真的顯得微不足道。
如果翻開馬老師的傳記,就會發現他是一位極為認真的人,他的故事簡直是勵志的好教材。
他並不是一位出身豪門的富二代,他出身寒門,誕生就遭遇到大飢荒與文革,
身處於新中國建立以來最不幸的世代,不但生存困難還失去教育,
為了生活他得去從軍和做工,靠著自己的賺來的錢先養家活口再去唸書,接著當上公務員。
但他並沒有停下學習的腳步,還是不忘初衷的想要成為一位武術家,於是拜師學藝,
還把努力的把小孩送出國深造,他自己也跟著出國推廣傳統武術,最後終於實現夢想,
開了屬於自己的國術館,就像集英社漫畫老生常談的友情,努力,勝利一樣,
這是多麽偉大的故事呀。他不但是一位好軍人,好勞工,好父親,好學生,好教練,
更是符合21世紀所宣揚的社會主義的核心價值。最後在面臨強大的近代武術的挑戰下,
更是堅守著自己對傳統武術的信念而不撓不屈的對抗,最終以殘酷的失敗作為結尾,
就好似在向席維斯史特龍所飾演的洛基致敬一樣,但皇天不負苦心人,
這個犧牲確意外的開啓人生的第三個事業高峰成為網紅,
成為家喻戶曉的無產階級鬥士傳為美談,就精神層面而言,他是成功的,
也難怪勵志電影”少年功夫王”和馬老師一拍即合,
因為”少年功夫王”的劇情正是馬老師一生顛沛流離的縮寫,
馬老師肯定是該電影代言人的不二人選,
能教育現代青年積極向上的良好價值觀與樂觀的心態。
5.馬保國熱潮所帶來的社會改變-
如前面所提,馬大師是新浪漫主義與後現代主義的實踐者,亦是一位偉大的思想家,
哲學家兼夢想家,以傳統文化作為基礎創造出新的浪潮。舊的傳統武術不承認他,
因為他勇敢的走出套招的舒適圈向近代武術接受挑戰,新的近代武術瞧不起他,
因為他在擂台上不堪一擊,馬大師顯然成了座孤島在孤軍奮戰,是真正一個人的武林。
但他們所不知道的是,在馬老師這樣的行動表演下,
過去壁壘分明的新舊中外武術就這樣的產生了交會,在激烈的碰撞下產生了無形的革命。
越來越多傳統武術的愛好者開始試著重新定義傳統武術了,
而近代武術也深刻的體會到社會關係,行銷,政治等等武術之外的事的重要性,
是武術再強大也無力改變的事實。雙方都有許多改革,這是前所未有的現象,
對彼此長久的發展也將會是個雙贏局面,這便是馬老師留給現今社會的最佳禮物,
而那些不肯改變的人,也就只能被時代給淘汰了。
6.每個人心中都有位馬保國-
回到正題,馬大師之所以有笑點,正是來自他那無可取代的悲劇重現。
悲劇理論大師亞里斯多德曾說過,一個理想的悲劇主角,是要位有過失的好人,
這樣才能引發憐憫與恐懼。馬保國是不是位好人?
從他一生的奮鬥與推廣傳太極拳的事蹟來看,他的確是位完完全全的好人,
好到他太善良了,太單純到他以為可以戰勝一切,而導致最終的悲劇。
而類似故事也發生在眾多文學或藝術作品中,不管是西方的痴痴向前衝的唐吉訶德,
還是東方的老是幻想精神式勝利的阿Q,他們都是善良的好人,但有著嚴重的個性瑕疵,
以至悲劇收場,可與它們不同的是,馬保國可是一位真真實實存在於我們眼前的現在人呀。
所以我們會感嘆,會憐憫,因為現實中我們多數人其實也是這麼善良但就是這麼的傻,
也帶有嚴重的缺點,像容易被騙,甚至是自己欺騙自己,或愛出張嘴,說比做多,
或是高估自己能力,又或是粗心大意,能閃則閃,看看我們生活中的家人朋友,
職場上的主管同事,再看看自己,是不是真的也是這樣?
是不是我們也因此就遭遇了些悲劇?然而這看似荒謬的悲劇其實不只是悲劇,
而是種黑色幽默,讓你看了先發笑,過陣子就會流淚想哭。
這不管是在卓別林所創造的The Tramp角色,還是周星馳的喜劇之王,甚至是海綿寶寶,
我們都可以看得到。對比之下,馬保國對傳統武術的堅持,就是我們對理想的堅持,
而近代武術的挑戰,就是我們現實中的挑戰與強大的敵人,我們在笑馬保國,
其實是種對自己的苦笑,因為我們現實中也像馬保國一樣花了數十年的努力
結果在30秒內被一位無名小卒揍得不省人事。扒倒在擂台上的馬保國,
其實就是扒倒在現實中的自己,馬老師所承受的痛,也就是眾人所受的罪了。
我們笑他,其實是在笑自己的缺陷與面對現實的無能為力,
這正是呼應馬大師對時下人們提出”好自為之”的諄諄教誨,
進而到達讓世人們反思當代社會價值的目的,可謂以身作則,寓教於樂。
而眾多藝術家將馬大師的事蹟再創作,
也不過就是把他形而上的表現化為形而下更能理解的二創作品,
讓粉絲們對馬大師的思想也就能有全新的認識與見解。
參考資料-
馬保國的生平,wikipedia
詩學,亞里斯多德著
※ 引述《e741000 (複利葉。腹便。幫浦拉絲)》之銘言：
: 感覺原本素材沒很好笑啊
: 是那些二創比較精彩
: 就一個小丑
: 為什麼26仔這麼喜歡
: 有無八卦
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