※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_006
: 妙法蓮華經卷第六
: 宿王華！汝當以神通之力守護是經。所以者何？此經則為閻浮提人，病之良藥。若人有病
: ，得聞是經，病即消滅，不老不死。宿王華！汝若見有受持是經者，應以青蓮花盛滿末香
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我說明一下，一看到這麼「鼓動」的句子，有很強的人為斧鑿的痕跡。
這跟行銷理論有關，後起之秀還沒有知名度的宗派，
若要從後追趕先前已經有市場基礎的宗派，會在作品上：
1.鼓勵讀者讀了以後多多傳佈，閱聽率才能與早已傳佈的較早宗派的作品抗衡。
所以阿含經等等內容沒有說「傳播此經，有這個那個利益」云云。但很多北傳佛經都
加上「傳播這部北傳經」的利益的驢子前的蘿蔔文句，來吸引讀者多多助印流通。
2.大肆鼓吹自己作品閱聽後的神效、「速效」。
例如法華經上述句子。
我在某版曾說過，為法華經辯護的人可能會說：如果人們讀了法華經以後依經修行，
並配合四念處七覺支等等，修成佛果證得涅槃以後，就不老不死，這不是很合理嗎？
問題是，經文就不是如辯護者這麼以為的啊？上一段純粹是辯護者脫離經文原句的
自己自彈自唱罷了。請大家回頭看經文原本句子：
法華經文是說一「聞（聽）」了就（即）不病、甚至不老不死；這讓好逸惡勞的人性
可以很快滿足（因為修行是很辛苦的，四念處七覺支等等又不是靠發呆睡覺就算修行）；
所以法華經的作者講得這麼誇張：法華經好棒棒、讀者一聽了法華經的經文，病就好了