台獨派某一論調就是台灣民族論
從文化血統種族切斷跟中國大陸的關連
大概論述就是台灣人是混了平埔漢人荷蘭日本的人種之類的
然後台灣漢人又是華南的越族之類
但這種論調沒有強力的科學基礎。一直都是空中樓閣
加上台灣的文化很明顯就跟對岸幾乎一模一樣。
不知道用血統論講獨立的是否已經找到出路了????
另一派就是李登輝的這種
"台灣主體論"與國家正常化
大概就是兩國論，也就是在台灣的中華民國要正常化
現在的國家不像是正常國家
大家一定要注意
李登輝從來沒說過"台灣獨立"喔!
他從頭到尾都是"國家正常化"
但
這也有問題，那憲法與國際局勢也不可能讓你成真
結論就是
台獨大概玩完了沒新梗了
※ 引述《ken70218 (Ken)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 中時
: 2.完整新聞標題:
: 台獨扭曲歷史 產生認同危機
: 2018年07月16日 04:10 中國時報 陳柏廷、李文輝／台北報導
: 中華文化總會前祕書長楊渡接受本報專訪表示，台灣的關鍵不在於尋找自我認同，而是如
: 何利用地理及身分曖昧性，找到夾縫中最大利益。台獨就像是用19世紀民族國家概念，去
: 建構自身民族論，不只把歷史都扭曲，更產生像郭靖的認同危機。
: 在書寫《有溫度的台灣史》過程中，楊渡不只翻轉歷史視角，從諸多底層民眾生活故事串
: 聯起20世紀的台灣歷史關鍵時刻，更從〈保釣運動〉、〈民歌運動〉乃至〈鄉土文學論戰
: 〉等篇章，淬鍊出對台灣認同問題的體悟。
: 楊渡指出，台灣產生認同問題大概是從1970年代退出聯合國時開始，當一個人失去外在身
: 分，就會開始去追問「我是誰」。比如保釣運動時，台灣人開始用文化證明自己是誰，而
: 不是用一個政治、國際角色來論證。
: 楊渡說，正因為如此，台灣開始有林懷民要跳自己的舞、還有民歌，李雙澤唱自己的歌，
: 以及鄉土文學；其實整個文化上的認同從此時萌芽。
: 不過，楊渡坦言，從歷史大架構來看，台灣認同問題難以解決，因為這是一個內戰及國際
: 冷戰一個恆久結構所導致；只要這個冷戰結構不改變，台灣人的身分認同問題是永遠無法
: 找到解套的方法。
: 換言之，「台灣的關鍵問題不是在於尋找自我認同，而是如何在曖昧的角色中，尋找到自
: 我的定位及自我的意義」，楊渡強調，這是一種殘酷現實，但只要懂得運用陸美兩強關係
: ，台灣就能得到所謂「夾縫中的利益」。
: 楊渡認為，台獨形同將台灣從兩強結構中切割開來，陸美都不可能接受。台灣必須體認到
: 這點，而非盲目追尋認同。「我是誰，是要通過外部的指涉，而不是自我的內在探問。」
: 「台灣最怕像郭靖那樣」，楊渡直言，郭靖有段時間一直在追問自己是蒙古人還是宋人，
: 然後產生認同混淆，人都傻了。台獨就是用19世紀民族國家概念，去建立自己的民族論，
: 用民族論來使得國族主義得到成立，幾乎把所有的歷史發展都扭曲掉。
: 4.完整新聞連結 (或短網址):
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20180716000513-260118
: 5.備註: