※ 引述《b195f1a (b195f1a)》之銘言：
: ※ 引述《gemini2010 (gemini)》之銘言：
: 你根本不是無神論者好嗎！
: 無神論是一種信仰，
: 無神論者認爲從人類的歷史發展中，
: 我們看不出這世界上有神的存在，
: 反而是依據一種自然規律運行，
: 這世界上有很多尚且無法解釋的現象，
: 但這種無法解釋的現象，
: 僅僅是因爲人類的科學能力還不夠，
: 隨着科學的進步，
: 這些現象總有可以明白的一天。
: 假如這世界上真的有鬼，
: 那麼在無神論的眼裏，
: 那麼這個鬼肯定也是自然現象的一種，
: 他必然屬於物質的一種。
: 哲學有唯物主義跟唯心主義的差別，
: 唯物主義認爲這世界上是先有物質才有精神，
: 而唯心主義則相反，
: 物質指的是包含能量在內的一切科學可以解釋的現象，
: 而精神指的是像人類的感情，思考等方面。
: 在唯心主義的眼裏，
: 這世界的一切組成是由某種意志所創造，
: 這種意志就換成宗教就是一種唯一的創世神，
: （非一神論的宗教的神，跟哲學的神是不一樣的）
: 而唯物主義認爲這種意志並不存在，
: 事物運行是依據自然規律來發展，
: 即便這世界上有宗教所說的鬼神存在，像媽祖之類的，
: 他們的存在也只是這世界上自然規律的一種，
: 而既然是自然規律的一種，
: 終有一天可以被科學所發現跟解釋，
: 而一但哪天被發現跟解釋，
: 那麼他們就不是鬼神這種神祕的存在了。
: 無神論只是唯物主義哲學的一種延伸，
: 他有他的哲學內涵，不是不相信神就是無神論了，
: 你的無神論跟無鬼論在真正的無神論者眼裏，
: 其實根本就是一樣的東西，
: 在不過在臺灣真正的無神論者很少就是了，
: 媒體整天宣傳寧可信其有，不可信其無，
: 而這種講法其實是對哲學追求真理的一種妨礙。
你前半段講得沒錯
但是對於唯心主義的認知似乎有點錯誤
唯心主義是認為既然我們必須透過心靈思考來詮釋這個世界
那有可能我們所感知的物理世界純粹就是心靈建構的假象
如果唯心主義跟一神論 創造論有關連的話
那就是"每一個人都是自己所感知的那個世界的創造者"
從歷史背景來看
一開始提出心物二元論的哲學家是迪卡爾
那時候因為科學背景知識跟今天完全不一樣
所以當時人類壓根不會把"心靈思考"跟"物質結構"連結再一起
當時的理論認為肉體是肉體 靈魂是靈魂
但是今天科學已經進步到把意識化約為腦神經結構
所以傳統意義上的唯心主義基本上已經完敗了
因為心靈跟物質已經成為一體 心靈思考即物質的交互作用
現代知識背景下的的唯心/唯物二元論
在我看來不是循環論證 不然就是無法驗證的形上學