不管你今天表現好不好，當下如果結束了，就是結束了！──臺灣巨砲‧陳金鋒
職場面試時或正式上路常會被問到或聽到：公司請你來，並不是來「工作」，而是來
「解決問題」！如果你不能發現問題或解決不了問題，你本人就是一個問題！你能解決
多大的問題，你就坐多高的位子；你能解決多少問題，你就能拿多少薪水；讓解決問題的
人高升，讓製造問題的人讓位，讓抱怨問題的人下課。
應試準備每一科目皆須抱持「問題意識」，而這問題意識打哪來？一可以從考選部
命題大綱取得年度命題委員的選題綱領，二則透由補習班老師三申五令的考試趨向著手，
三則可透由報章媒體中的時事檢視自己對考科應答的熟稔度。如此種種，無非是透由問題
意識將20公分筆記濃縮為個人應試利器乃至及格心法。
球場上與肢體反應相關的「練習」，球員不曾停止。在他們生活中，舉手投足間你皆
看得見打球已然成為他們的生命姿態。不停地觀看球路、判斷打擊時機、怎麼揮棒，熟能
生巧，精益求精；即便球場上不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒
，而考古題則是淬鍊你的礪石，使你銳不可擋，然十年磨一劍，劍要人用才會活，所謂
劍法即人法。
又，Q.持咒有用嗎？A.念念無求。以下文摘摘錄自聖嚴法師（民94）。神會禪師的
悟境。臺北市：法鼓文化。
「求本無念」，是有求的；「無念」不是沒有「心」的活動，而是沒有自私的分別
執著，乃是智慧心的活動。《維摩經》也說：「若求法者，於一切法，應無所求。」這
有點像《金剛經》講的「應無所住，而生其心」，如果要求得無著無為的佛法現前，那就
是無漏的空慧現前，這種真實的佛法，就如《壇經》所說，那是以無念為宗，無相為體，
無住為本的。以此可知，如果要想求得真正的佛法，就不得生起有所求心。
曾經有一位菩薩來問我，因為他這一年多來非常的不順利，在事業上、家庭上都遭遇
了很多的困擾與挫折，他問我怎麼辦，我教他念〈準提咒〉二十萬遍，問題一定會解決。
結果，今天他告訴我：「師父！我已經念了〈準提咒〉四十萬遍了，問題還沒有解決，
怎麼辦？」我問：「你是怎麼念的？」他說：「我念的時候，心裡希望我的問題解決。」
我說：「這樣不對！要『無相』念、『無住』念、『無求』念，你的問題才能解決。你
一邊念〈準提咒〉，一邊想：『我的問題解決吧！』根本不是在持咒，是在持你的問題，
你把咒語和煩惱合在一起，結果咒也變成了你的煩惱；你一邊念，一邊想著：怎麼咒語
還不靈？這樣的話，持咒還有用嗎？」他說：「喔！原來是這樣。」我說：「你趕快回去
繼續念！」但願他能夠做到無求而念，一切問題都可迎刃而解。（「文摘」完）
無論是〈文昌帝君陰騭文〉或者〈文殊菩薩心咒〉皆教人攝心安心，而不是引起更大
的煩惱。甚至透由持誦經文過程感念父母師長、親朋好友的恩德，懺悔過去自己的種種
不洽當的事蹟，基於此，發下立己利他的宏願，可使自己讀起書來更有衝勁，而考取後，
則能有源源不絕的理事活力。
【文殊菩薩心咒】［女聲‧伊藤佳代］https://www.youtube.com/watch?v=IzGxMl3oXhc
臺灣巨砲鋒哥在敘述旅美之路上，所遇到的困難、面對到壓力時，說了「不管你今天
表現好不好，當下如果結束了，就是結束了！」這句話；很平實、很簡單的一句話，但要
真正做到，實在不是件簡單的事情。不論是面對生活或是當前的考試，若自己表現不佳，
難免會產生不好的情緒，當自己不斷想這些事情的同時，也就會連帶影響到處理其他事情
的專注力。「真的好想贏別人」？看看別人想想自己。鋒哥說：「明天永遠都是一個新的
開始，不要去記住你不好的東西，把專注力放在對的地方，才有辦法面對其他的難題。」
若我們能運用這樣的心態面對我們準備考試時接踵而來的挑戰，相信我們都會是自己生命
中的強棒！
祝
身心安康
※ 引述《guitar22 (guitar22)》之銘言：
: 100cm的一堆書，剩下20cm的筆記，卻越來越沒唸書的動力，怎麼辦？
: 剛開始衝得太快了，反而總複習卻沒動力了！
: 有去文昌廟拜拜，但是心還是靜不下來，怎麼辦才好？
: 現在都是硬唸，硬啃下去，
: 唸書的fu與節奏都不見了！有點無奈感！
: 抱歉！上網發牢騷！