簡曉齊呢？—上課三部曲之二：與神同行（暗黑歌舞版）
劇團：第四人稱表演域
導演：謝孟璁
以下有劇透
　　上一次在現場看舞台劇，是今年四月在東海大學的鄭南榕紀念晚會，日本的「櫻人企
劃」劇團的作品《七十一日的台灣白百合》。那是我第一次看正式的舞台劇演出，當下就
被劇場人的匠心所感動，也享受在劇場中的氛圍。
　　上個月底，到知新劇場看了「第四人稱表演域」的新作《上課三部曲之二：與神同行
（暗黑歌舞版），看完後感觸頗深，但畢竟我是外行人，看不出什麼關於劇場技術層面的
東西，那就寫篇小小的雜感來記錄一下吧。
　　故事的骨幹是社會各角落層出不窮的霸凌事件，以學生、教師、校方、家長等各方的
角度切入事件，抽絲剝繭的勾勒出故事的全貌。
　　主角是洪登豪飾演的簡曉齊，他在班上是公認的怪人，與其他同學格格不入，個性內
向畏縮，偶爾開口時，說的也是讓同儕感到困惑、對不上頻率的話。這樣的人我想大家在
求學階段中都曾經遇過，不是不知道該如何與之相處而疏遠，就是因為其說話方式或舉動
不同於其他同儕，而被刻意欺負排擠，被大家討厭。這個角色在除了設定上是班上的邊緣
人外，很多幕的編排也刻意將他邊緣化，例如開場全班齊聚卻不見曉齊的身影、總是站在
角落做自己的事……等，與其他角色形成一種強烈對比，卻難以忽視他的存在。演員本身
也為曉齊這個角色做了很多功課，例如從曉齊時不時抓著衣角這樣的小設定，就能看出他
畏首畏尾、沒自信的性格；據他所述，他也會和同為演員的聲樂老師練習劇中歌唱的橋段
、努力抓key；在排練後期有時還會和周遭的朋友產生疏離感。這是洪登豪首場對外公開
的主演處女作，想必壓力一定很大，也可以看出他為這部戲下足心力，很期待也很看好他
後續的演出呢。
　　另一個受霸凌的客體是王科雅飾演的導師周怡秀。劇本多次暗示她曾和曉齊一樣，學
生時期受到了同儕的欺負，儘管一開始她以教師身分重返校園時感到興奮，也期望自己能
成為一名好老師。隨著故事推展，她處理班上各種學生（阿諛奉承、目中無人、口無遮攔
，以及被霸凌的曉齊）和霸凌的問題時卻深受打擊，家長將所有錯都推到她身上，因為他
們家小孩最乖了，都是被別人帶壞的；就連學校的同事也對她冷言冷語，不是只想從她身
上挖八卦來聽，就是想占她便宜。
　　劇本對於這種隱性職場霸凌的描寫也相當寫實，上位者（學校高層、資深教師等）仗
著自身的權力或年資壓迫下位者（新進教師），而身為菜鳥的她卻無能為力，因為社會上
仍有某種約定俗成的、尊重長輩／前輩的道德規範。至於這是否合理，也時常被既得利益
者仗著遵循傳統道德、傳統美德給概括了。
　　這部劇中，有很多創意的嘗試，例如以DV拍攝、投影的方式呈現每位演員內心的獨白
，可以看見每個人細微的臉部表情及情緒反應；將「家長群組」的聊天頁面投影在螢幕上
，雖然表面和諧，仔細感受對話內容後卻會令人有種不適感，就像是戴著微笑的面具，嘴
裡卻藏著傷人的利刃。
　　劇名「與神同行」中的「神」所指涉的是什麼？單純指上帝？抑或更深一層的，是指
劇中的老師？那，為什麼要與神同行？追隨握有話語權的權威就能得到救贖、找到答案嗎
？權威生產出來的話語，某種層面上反而會使人們被規訓吧？
　　無論是校園霸凌、職場霸凌……等都顯現出主流者、握有權力者對於相對弱勢／邊緣
群體的各種壓迫形式，而這樣的壓迫，有些時候對壓迫者而言可能是渾然不知的，因為今
天會造就這樣的他們，同樣是被社會常態所形構出來的。就如同劇末各個學生角色的獨白
，他們某種程度上並不知道自己所做的事有多麼傷人。雖說社會常態是由強勢群體所建構
，只要不符合社會特定的期望就會被排除、被邊緣化，但有時候這些強勢群體卻也可能受
到社會常態的壓迫。比方說，生在中產階級以上家庭的學生，家庭往往挹注了大量的資源
在其身上，而他們為了不讓父母失望而亟欲證明自身能力、符合主流價值，變得對於足以
影響其前途者畢恭畢敬，卻以輕蔑的態度看待那些能力不及他們之人，在這樣的過程中反
而承受了來自外部和內部的極大壓力、且迷失了自我。
　　整體而言，雖然說這齣劇是「暗黑」歌舞版，但我認為這其實是一個溫暖人心的故事
。怡秀和曉齊，兩個角色事實上是密不可分、相輔相成的。怡秀遇見曉齊，從他的事件中
，找回了自己；曉齊不僅是引路人，他也在怡秀的影響下敞開了心房。雖然故事進程帶給
觀眾人性黑暗的壓迫感，不過最後曉齊與怡秀的對話、結尾全班齊聚一堂，彷彿讓人重拾
了人性的溫暖，雨過天青。