南海觀世音菩薩 降
台中 禪化院虛原堂
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
聖示：
吾今日降著「世間生活」一書。
第十七回 自小培養「好品德」
聖示：
「登高必自卑，行遠必自邇」，一個人之「品德」自小便該開始注重、培養，
父母之言教及身教亦相當重要，自小若未有良好之基礎（品德），將來要導正則難矣！
菩薩曰：
智筆！ 吾倆又見面一同著書了。
智筆曰：
弟子在此叩見 恩師，每次與 恩師再次著書，就深覺此部聖書離完著又接近了一步，
且今日已至第十七回了，不知何時才能有幸再與恩師一同著書了？
菩薩曰：
愚徒也！能否一同著書亦不是 吾所能決定，端看上天如何安排？
視著書 玉詔頒佈之內容定之，不過 吾想 吾倆一定有機會再一同著書的，不必多想。
智筆曰：
看來是弟子多慮了！對了，請問 恩師，見今日之標題提到小孩品德之培養？
今日之案例便是與親子教育攸關是嗎？
菩薩曰：
沒錯！看來你觀察得很細微哦！
智筆曰：
讓 恩師見笑了！
（此時見 菩薩一甩袖，立刻現出場景。）
智筆曰： 恩師！此處是山上的風景區，空氣清新、景色怡人、微風輕拂，
讓人好不愜意呀！
菩薩曰：
當然！這裡是苗栗一處有名的高山露營區，每到假日，有許多人攜家帶眷，
三五好友相約來此露營，若沒提早預約，還訂不到位置呢？
智筆曰：
現在有許多人都喜愛露營，那我們是不是也該來開始搭帳篷了呢？
菩薩曰：
別傻了！你又在耍寶了是嗎？
智筆曰：
弟子不敢，請問 恩師，今日之案例在何處呢？
菩薩曰：
今日案例就在 吾倆右手邊王姓一家四人。
智筆曰：
見這家庭一家四口剛下車，兩個小男孩便迅速的將車上露營裝備，井然有序一一卸下，
相當熟練，東西就定位後，便開始搭起帳篷，父母只在旁提醒搭帳篷該注意之事項，
而此二男孩亦相當熟稔完成帳篷搭設，接著又將烹飪之設備架起，開始煮飯燒菜了。
恩師呀！這兩個男孩怎麼這麼厲害，大人的工作他們亦能駕輕就熟，一點都不含糊呢？
菩薩曰：
這你就有所不知了，此二男孩之父親是一家鋼鐵公司之高階主管，因自小時候
擔任學徒學技術時，就吃了不少苦！方能奠定好基礎，方有今日之成就，
他便告訴自己，將來自己的小孩自小就要教育他們要靠自己、習得一技之長，
縱使家境不錯，亦要養成獨立自主之個性。
於是，此位王先生自小孩讀幼兒園大班開始，便開始逐漸要求他們要幫忙做家事，
自己的使用的餐具要自己洗，自己的衣服要自已洗（特殊狀況除外），此外，
現今的小孩都喜歡看手機，王先生雖不禁止，但要求小孩每天要先做完作業後，
只能看一個小時，其他時間嚴格管制。
另外，王先生亦要求二個兒子每天撥出一些時間讀誦論語、孟子、弟子規……
等古代經典書籍，每讀完一篇後，王先生便說明解釋其意含，讓小孩明白其中之理。
而其夫妻亦透過身教及言教，在教導子女之過程中，從不口出惡言，
對待親友也相當謙遜有禮，為的就是能做為兩個兒子的榜樣，畢竟小孩都是有樣學樣。
智筆曰：
聽 恩師說王先生之教育方法後，弟子真是汗顏呀！現今有許多父母成天忙於工作，
甚少有時間陪伴孩子，加上現在小孩自國小便開始補習，補習回到家，洗完澡就睡了，
又何來時間與小孩聊天，也不知道子女心中的想法，久而久之，親子關係便漸行漸遠。
菩薩曰：
你說的沒錯！這就是為什麼今天要提此案例來探討。現今許多父母為了讓小孩
考上好學校，拼命補習，以為這樣便是盡為人父母之責，其實不然！
父母在教育子女時，當自小養成其獨立自主之個性，自己的事情要自己做好，
父母不能為了寵小孩就把事情都幫小孩做的好好的，而有些家境較富裕的家庭
甚至還有幫傭，如此一來，小孩就更不會做家事了。
其次，要協助子女發掘其興趣，了解其想法，在生活中多嘗試，
使父母了解其個性。又在情緒管理方面，為人父母者要灌輸子女正確觀念，
成績好壞不是唯一，不要因為成績沒有一百分，便大聲斥責子女，
有許多社會上的新聞，都是看到小孩因父母嚴厲斥責、課業壓力大而自殺或自殘。
故為人父母者，當從小注重子女品德之培養，無論是獨立性、情緒管理、
抗壓性，個人言行禮貌……等之教養，皆該從小打好基礎，所謂「萬丈高樓平起」，
若沒有良好的品德，書念得再好也是枉然，若能打好基礎，日後縱使遇到任何困難，
亦能迎刃而解。
智筆曰：
今日聽 恩師一說，我也該好好學習了。
菩薩曰：
現今許多年輕人小孩都生的少，此種狀況更須注意為是；今日說了很多，
著書至此即可。
可， 吾回！
〔省思〕
記得善書〔財祿因果論〕
曾提及兩位富裕家長教出來的子女
未來千差萬別
甲家長從小苦到大 不忍小孩吃苦
結果繼承家業因未能體會基層員工之苦
結果家業一敗塗地
乙家長也是從小苦到大
但卻嚴格管教子女
要子女在家族企業從基層做起
了解基層之苦
家族企業也蒸蒸日上
不可同日而語
參考資料：
第廿三章　 熟思道與財的真諦
財神比幹　降
中華民國101年3月11日 歲次壬辰年二月十九日
詩曰：一世人生百業修，休誇年少逞風流，貪財心反思真道，莫為兒孫作馬牛。
贈人錢財不如贈人親道，因為黃金雖然貴重，但終有花盡的一天。
然則，天道無私，惟佑善人，贈人親道猶如贈人善寶，善寶可以消災解厄，
亦可綿延數世。因此財富為短暫與虛華，得道是恆久不滅。
柯春生（隱其實名）家有恆產，因理解財富管理的觀念，而訓誡其子必須自立自強，
從基礎學習，因此其子亦步亦趨，終於執掌家業，當然亦因從基層起始，
了解貧困的心聲，而以同理心做得出色的管理人。
蘇夏至（隱其實名）自幼家貧，但手胼足胝奮鬥出一番事業，
因不忍其子重蹈其貧困之苦，所以予取予求，導致其子成為紈絝子弟、玩世不恭，
雖亦執掌家業，卻不得人和，導致家財散盡，為期東山再起，鋌而走險，犯下罪業，
鋃鐺入獄。
前述二例，看似稀鬆平常，其實柯氏鑑於先見之明，教導其子養成同理心；
而後者蘇氏，因一時的過度愛憐，導致其子失去學習的機會。
所以金錢是容易腐敗人心的，欲子子孫孫賢達，成為社會的中堅，金錢的運用，
何其重要，因此贈人錢財不如贈人親道。
道的範圍，不僅止於修道人當涉獵，其實道是恆久不變的定律，既是定律，
人人就應時時學習，莫因一時的利益與道義衝突，而拾利忘義。
尤其現下社會，人人 以金錢掛帥，貪圖名利享樂，少有熟思道的真諦，
以致花錢闊綽，雖可獲得一時歡愉，實則以金錢換取的，不過是環伺的小人，
所以財與道，豈可不謹慎熟思呢？
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