為信念從沒退後》反送中內化香港人心中　「文化防衛」阻擋中國挑撥離間
https://www.storm.mg/article/2807605
王穎芝、簡恒宇、鍾巧庭、蔡娪嫣 2020-06-30 07:50
https://i.imgur.com/vVw7kbJ.jpg
2019年6月16日，香港反送中的示威活動，上百萬民眾參與（美聯社）
2014年，香港民眾爭取真雙普選，發起歷時81天的「雨傘革命」，當時就傳出親中派希望
讓中國《國安法》在港實施；時隔5年，因為反對修改《逃犯條例》，香港掀起「反送中
」運動，成為香港1997年主權移交以來，最嚴重的政治危機，中國則確定出手制定《香港
國安法》，以收緊對香港的控制，但在台港人認為，剛屆滿1周年的反送中運動只是對抗
中國極權的「開場」。
「還沒成功為什麼要講周年？我覺得這只是紀念開始抗爭的第1年。」Samantha認為，這
場運動其實才剛剛開始，而除了在香港本土的運動，要以「兄弟登山，各自努力」的不同
方式延續下去外，更需要靠海外港人的「國際線」力量持續遊說，讓各國對香港現況投以
關注。儘管能預見香港自由空間限縮，「但這（抗爭）已經內化到每個人心中，知道要靠
自己去爭取。」
中共網軍資訊戰 意圖分化台港
另外，近期台灣PTT、Dcard、臉書（Facebook）出現許多以中國用語留言的「反對香港移
民」言論，台南香港關注組的曉琳指出，這些網路輿論一部份是中共網軍的分化手段，「
中共在網路輿情方面做了很多工作，之前台灣總統與地方市長選舉，或者香港近年都有很
多網軍操弄輿論。2014年雨傘運動之後，中共在網路上分化『合理非』跟『勇武派』，到
現在仍試圖分化香港政治輿論。」
「網軍肯定是中共工作的一部分，而且網軍不只站在台灣人立場來留言，他也會假扮香港
人，趁機分化兩邊情感」，曉琳表示，有時候中共網軍會假扮台灣人留言稱「台灣人沒有
義務照顧香港人」，也會假扮香港人捏造「香港移民五大訴求」，「所以我不會太認真看
待這些輿論，我覺得裡面的聲音半真半假」。
「香港抗爭者支援工作台灣義務律師團」林俊宏亦稱，「現在香港那邊傳出許多港人來台
被刁難、過得不好的分化消息」，直言台灣媒體對香港抗爭者現況的持續關注，除了能讓
港人感受到台灣對他們的重視、支持，更帶有闢謠、澄清的重要功能。銅鑼灣書店店長林
榮基則坦言，在台灣延續捍衛香港的策略能做的不多，「大多是媒體和言語上的支持，因
為都有心裡準備」，而讓部分申請居留台灣的香港人留下，或許也是支持的一種方式。
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「香港抗爭者支援工作台灣義務律師團」發言人林俊宏（簡恒宇攝）
香港邊城青年發言人Kuma表示，中共網軍數量驚人，香港連登論壇早已被滲透，「我們經
營的Telegram頻道觀看人數，竟有6成是簡體字使用者」。但是香港人可以透過「文化防
衛」擊退網軍，Kuma解釋：「廣東話及俚語太難學了，再怎麼經過優秀訓練的網軍空降在
港人社群媒體內，也會很快就露餡。台灣人或許可以試著思考『台語文化防衛』的模式。」
不是只有錢！香港還有自由民主
2019年6月反送中運動剛開始的時候，全世界包含香港人都以為「很快就能結束吧」，但
現在多數港人知道抗爭起碼要幾十年。抗爭運動的延續，勢必要利用香港人的國際化與語
言優勢，香港示威者擅長外交，向國際社會行銷：香港國際都市的地位不只在於金融，還
在於自由與民主價值。
「從反送中運動以來，香港人很多時候都在尋求國際關注與幫忙，」台南香港關注組的曉
琳表示，《香港國安法》實施之後，香港當地人與國際進行連結的管道，可能會受到打壓
，「所以移居全世界的香港人最好可以接手這份工作，與外國政府或民間多做聯繫與遊說
」。
遊說內容包含放寬庇護、居留申請及制裁中國，隨著移民與流亡人數變多，外國港人組織
也可向新移居同胞伸出援手。曉琳稱：「台北港人組織會跟更多政府機構或者NGO合作或
遊說，台南這邊偏向跟民間交流、團結港人社群。」
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2019年香港反送中運動震撼全球（AP）
反送中形同香港「啟蒙運動」
即便對香港的未來感到悲觀，但Samantha說，她並不是認為運動會失敗，而是預期要花上
很長時間才能見到成功到來，這正是成功前的堅持令人感動。在這場運動中，她看見港人
可愛、陽光的一面，不再是往常自掃門前雪的性格，也開始關心起身邊的人事物，甚至有
朋友是任職金融業的「勇武派」，假日全副武裝上街做路障，周一再若無其事地西裝革履
上班。
「他們經歷這場運動後有些改變，意識到有些事比賺錢更重要。」彼此團結的力量及精神
，彷彿回到她兒時互助、彼此支援的時代。Samantha認為，反送中抗爭就像香港的「啟蒙
運動」，只要大家能保持這樣的心態，運動就有望延續下去，「希望有天真的可以煲底之
下除罩相見。」
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「抗爭未完，台港同行」反送中一週年晚會。（陳品佑攝）
落地台灣 生活、抗爭重新開始
「中共最聰明的作法是讓世界以為香港繁華依舊，但在我們眼中，香港已經不是過去的香
港了。」身為曾與警察暴力正面對撞的「勇武派」，Albert在身份轉換之間卻也看得很開
，明白沒有永遠的街頭戰場，現在的他，自覺為在台港人一份子，無論生活或抗爭都已重
新開始，沒有停頓和自憐的空間。
Albert坦言，香港人習於彼此競爭，或是各自努力，很多時候不太信任自己人，反而對伸
出援手的外人更為友善，然而當更多港人成為移民，卻很難避免被視為一個整體，他也渴
望自己身處的NGO與其他團體更加團結，共同推動港人社群的認同和發展，「我們需要坐
下來，在各自為政和互助溝通間找到平衡」。
在台躲避疫情，渴望回到香港盡公民義務的衛斯理說：「期許越來越多人能一起奮戰，使
香港政府的聲望與正當性越來越低。如果香港人不支持香港政府，那香港政府的權力源自
哪裡？只能是中共賦予的。若香港政府正當性降低，決策唯一基礎不再是民意，而是中共
政府，那麼證明：它完全受到中共控制，『一國兩制』是謊言，香港不再是過去自由的社
會。」
「美中爆發戰爭的可能性升高，或許第三次世界大戰應該很快就會來，香港跟台灣首當其
衝」，衛斯理說，部分香港人有此覺悟，且相當程度的港人認為，中共打壓他國、輸出經
濟霸權，是打算用錢強迫其他民主體制接受中國專制、阻止國際社會援助香港。
衛斯理認為，解放軍在人數與精密軍事武器上佔優勢，對台灣發動武統的話，最終很可能
會打贏中華民國國軍，可是解放軍一定會折損將近一半兵力，絕對划不來，「而且難保俄
羅斯等其他國家不會乘虛而入，中共絕對懼怕他國入侵，解放軍無論如何一定會輸。」
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「抗爭未完，台港同行」反送中一週年晚會活動，晚會最後發起點亮連儂旗活動。（陳品
佑攝）
「真正的攬炒是戰爭」
「真正的攬炒會是用戰爭的方式出現，所以崇尚極端專權的政權，如果希望自己不要覆滅
的話，趕緊回頭是岸吧，雖然我們也不會再相信它……這是我對習近平最後的喊話。」衛
斯理說道。
反送中革命觸動每位參與者、見證者靈魂深處，它涵蓋各行各業、跨世代、跨階級的參與
者，曉琳提到這一年來「流水革命」（water revolution）展現香港政治社會的豐富面貌
與「共同體」的團結，從「無大台」示威到影像、文宣、歌曲等，「香港人擅長發揮創意
，去年靠靈活的抗爭熬了過來，就算民主之路漫長又黑暗，我相信未來香港人也可以找到
辦法抗爭下去，一切還是有希望的」。
「某種程度而言，《香港國安法》是因為我們抗爭的行為才出現的，所以我們對留在香港
的人也有責任」，Albert說，他常常想著香港的孩子怎麼辦？一起在街頭共度時光的抗爭
者，有師弟、師妹也有很多中學生。「他們會以我們為榜樣，所以我們還是有責任，扶正
他們的三觀。」
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血在流邁進聲響透》我城陷落但故事未完，香港「勇武」抗爭記事
https://www.storm.mg/article/2807653
王穎芝 2020-06-30 08:00
https://i.imgur.com/YiyUlIe.jpg
香港中文大學學生11月12日與警方爆發衝突，圖為學生站在「二號橋」衝突現場。（AP）
你印象中的「勇武派」是什麼樣子？可能是帶著「鴨嘴」防毒面具、被警察追打，一身狼
狽；也可能揮舞棍棒、扔擲石塊，儼然港府所說的暴徒。當我城陷落，《國安法》烏雲籠
罩，這些青年都可能將消失在抗爭街頭，可那屬於2019年盛夏的衝撞記憶，必然已永遠刻
在香港人的身體裡。
接受《風傳媒》專訪時，「勇武派」青年Albert（化名）帶著緊張的笑，20歲出頭的他，
瘦削身形加上簡單髮型，目光不時溜向手機螢幕，完全與路上未脫青澀的大學生無異。不
過一談起中共政權手段、香港社會對共產黨的輕忽、香港人群體在海外的未來，乃至港台
教育制度與思維差異，深刻的觀察源源不絕湧出，犀利得不像學生，倒像講台上的講師。
2014年，台港都出現罕見規模的學運，政治撼動世界，年輕人竟是主角。Albert也不例外
，他眼見許多人拋下日常瑣事，一個箱子站上去就是民主講堂，儼然英國海德公園（Hyde
Park）翻版，當時仍是中學生的他只感到熱鬧有趣，「就像古希臘的原始政治形態，有人
在台上說著對民主自由的看法，年輕人在旁邊聽。」
2016年「魚蛋革命」也是如此。又一次，Albert感受著港人的團結，也意識到政府作為的
霸道。但不滿歸不滿，卻還沒長成行動的力量，對港府的憤怒，是在跨越成年界線後才爆
發。
2019年6月，Albert走進第一場百萬人大遊行，不料特首林鄭月娥還是打算讓《逃犯條例
》強渡關山，群眾終於意識到，和平路線再也無法改變大局。抗爭於焉升級，隨著包圍立
法院、兩百萬大遊行與遍地開花的集會陸續增加，警察暴力也不斷突破下限，和平理性，
彷彿不再是選項。
「香港人不想再軟弱下去了，」說著轉化為勇武派的過程，Albert的心情也是眾多抗爭者
的心情，「因為光是遊行，政府是不會管你的，這就是官逼民反。」
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2019年6月16日「譴責鎮壓、撤回惡法大遊行」，香港市民再度走上街頭「反送中」，要
求政府撤回《逃犯條例》修法，特首林鄭月娥下台（AP）
Albert表示，所謂「勇武派」一開始也是以反驅散、拖延警察時間為主，例如當群眾衝入
立法會，他與同伴就響應網路號召，在四周馬路設下防線；一直到了6月下旬，警察開始
頻繁使用布袋彈、橡膠子彈，「勇武」才真正成型，Albert坦言，除了反驅散、被動性防
禦之外，也會攻擊支持中共的公司行號，例如砸玻璃、招牌等報復性的行為。他表示，行
動通常不是計劃好的，哪裡有人號召，人手就往哪裡湧去，
被抓的那一天，Albert還記得是7月28日。那天其實沒有大的事件，他也剛好沒有涉入任
何衝突，只是聚集在警局外就被逮捕。擺出配合姿態的Albert，最多只受到怒斥和推擠，
但警察明顯打著太極，拖延超過24小時才允許他和旁人找律師。此時，家人與朋友早已打
遍香港警局電話，卻沒有人肯透露Albert在哪，警方擺明也在拖延時間，讓家人心急如焚
。最後終於找到義務律師團，全身而退的Albert說，自己已經很幸運了，某位勇武派的朋
友在去年8月被捕時，明明已停止掙扎，一腳還是硬生生被警察扭斷，直到現在都不良於
行。
去年11月，香港中文大學爆發「二號橋事件」，學生把大學旁的幹道封了，警察則集中力
量攻堅，Albert人不在校內，還是找了一輛「家長」車，趁隙把物資運進去。他強調，「
家長」原本都是陌生人，是在運動中慢慢建立起互相幫助的關係，家長們雖非「勇武」，
但其實在香港法律中，幫忙運送抗爭工具的車主所負的法律責任更大，無所謂和平或勇武
，每個人都實實在在地承擔著風險。
「當時只認識幾個月，現在想想好像很短，但每天都見面、一起做事，只要一個星期感情
就會突飛猛進，」Albert回憶。
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雖然香港理工大學的「勇武派」抗爭已經走入尾聲，但中環每天仍有上班族快閃抗議。（
美聯社）
和其他學生或上班族不同，Albert說，自己抗爭是「full-time」（全職），七月至十二
月間，戰場無所不在，他也鮮少踏足家裡，添購與運送物資、開會、抗爭等，累了就睡在
手足家，路邊和衣而睡也是家常便飯。家人不希望Albert獻身受傷，但也支持他的想法。
而同輩香港年輕人幾乎都是「黃的」，但無論是否為勇武派，友人從不探問彼此的行動，
就怕哪天相互牽連。有一次，Albert的左手臂被催淚彈打到，沒有外傷，卻足足麻木了兩
個星期，朋友看到後只說：「那麼不小心啊。」淡淡言語盡是心照不宣。
談到抗爭者樣貌，Albert也不斷強調，每一個人都用著自己的方式在努力，有錢可以出錢
，有房可以收留人，大家都用自己的方法推動這場運動。「如果要求每個人都是黃金聖鬥
士，哪還會有200萬人出來？」Albert表示，雖然某些勇武手足認為他的自由派想法太「
左膠」，但他卻認為這就是「無大台」的好處，「每個人都是自願的。」
正因為各自努力，抗爭街景也不只有流血和煙硝。Albert憶起最奇妙的時刻，讓他認識一
些「超級有錢人」。他說，不少上流人士暗中支持抗爭者，當時很多抗爭活動發生在港島
，有些富人會預定附近的酒店，每當有年輕人被警察追趕，他們就將人拉進飯店，還提供
體面服裝給年輕人換上，警察即使心知肚明，也不敢動這些富人一根毫毛。「有時上一秒
還在奔跑，下一秒就喝起下午茶，」Albert打趣說，自己從未想過會踏進那些酒店、認識
那些富人，想不到竟在抗爭中實現了。
2019年年底，反送中運動的熱情漸漸凝滯下來，人人都感受到瓶頸，抗爭者一一遭到起訴
，攻擊抗爭者的人卻備受鼓舞，連「和理非」上街張貼文宣都可能被人砍得肚破腸流。在
這個關頭，Albert依舊不想停止，但媽媽與已經來台的勇武派友人與他長談幾個小時後，
他意識到抗爭也需要進入另一階段，而台灣擁有自由的空氣與許多願意支援的民間團體，
正是合適據點。
「來台灣是逼不得已，但也覺得發展空間比香港大，」Albert說。
隻身一人重新開始的生活，試想也覺得不甚愉快，愛好音樂的Albert常讓貝多芬等名家作
品陪他度過低潮。雖然思念家中，但他也相信，港府與中共暫時沒有空閒一一對付抗爭者
的家人，「極權歸極權，（中共）還是會考慮能否被輿論接受。他們會想讓《國安法》通
過以後，香港還是保持歌舞昇平的樣子。」
現在，故鄉近在咫尺卻無法踏足，Albert滿心都是香港的命運，內疚則是最鮮明的感受。
更深入一點說，「某種程度而言，《國安法》是因為我們抗爭的行為才出現的，所以我們
對留在香港的人也有責任。」
想著同在街頭抗爭的中學生，想著教科書逐漸被塞滿愛國主義、生活在《國歌法》底下的
小學生，Albert的笑容之下露出憂心，他不免悲觀認為，抗爭已經發展不起來了，當教育
、司法、文化一一被換血，香港不再是香港人的地方，即便是快要到來的立法會選舉，他
也擔憂充滿變數。儘管如此，自陳與抗爭結下「孽緣」的Albert仍沒有停止的打算。他準
備考大學、創業，決心儘早自力更生，不成為台灣的負擔，更要繼續為港人群體的民主運
動努力。
「在香港真的想不到能做什麼。暫時不回去的話，能做的事比較多。」
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晚星墜落徬徨午夜》國安法通過後「沒救了」　港人談新生活：盼自由的台灣撐住香港的
自由
https://www.storm.mg/article/2807582
王穎芝、鍾巧庭、蔡娪嫣 2020-06-30 08:10
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香港反送中抗爭一週年：2019年10月1日，中國歡度70周年國慶當天，香港人在雨中走上
街頭（AP）
「來台灣是逼不得已，但也覺得發展空間比香港大，」20多歲的在台港人Albert說道。
2019年底，香港「反送中運動」的熱情漸漸凝滯下來，人人都感受到瓶頸，抗爭者一一遭
到起訴，攻擊抗爭者的人卻備受鼓舞，連「和理非」上街張貼文宣都可能被人砍得肚破腸
流。在這個關頭，依舊不想停止抗爭的Albert，和媽媽與勇武派友人長談數小時後，總算
意識到抗爭需要進入另一階段，而台灣擁有自由的空氣與許多願意支援的民間團體，正是
合適據點。
來台後才是考驗的開始
當香港抗爭者來到人生地不熟的台灣，首先面臨的便是「居留申請」與「生活照護」兩大
難關。「香港邊城青年」秘書長Justine直言，對抗爭者而言「最需要的就是一張居留證
，有了這張證件，才能討論就學就業、醫療保險等需求，最重要的是，讓港人再也不用害
怕被遣返。」
但台灣作為民主自由國家，卻沒有一套完整「難民庇護」制度，使冒著生命危險赴台尋求
庇護者未能享有基本人權。與來台流亡者接觸過的在台港生約翰森指出，來台流亡的香港
人數「蠻多屬於非法黑戶」，「很多情況下他們必須躲起來生活，可能要冒險打黑工」。
除了經濟困難之外，勇武派抗爭者經歷過警暴或抓捕等陰影，「還須想辦法治癒內心創傷
」。
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「抗爭未完，台港同行」反送中一週年晚會活動。（陳品佑攝）
如何撐香港？台灣成國際參照指標
在現行機制下，來台抗爭者在取得工作簽證前尚無法自食其力，台灣民間團體會先轉介住
宿、就醫、生活津貼等資源，甚至有抗爭者攜家帶眷來台，民團也會協助其子女就學，並
由「香港抗爭者支援工作台灣義務律師團」協助個案向陸委會、移民署申請居留資格。
義務律師團發言人林俊宏指出，在港媒、外媒率先報導台灣成立義務律師團的消息後，陸
續有抗爭者透過各種管道與律師團聯繫，累計已處理200至300件個案。目前律師團成員約
有2、30名，有意願加入的律師非常踴躍，人力可說是綽綽有餘。
林俊宏也說，由於庇護港人的《港澳條例》18條沒有適用先例可循，律師團與政府起初花
了些時間磨合、溝通，雙方都在摸索運作方式，但雙邊溝通尚稱順暢，也可以感受到政府
方的友善態度，目前還沒有發生申請被打回票的案例。而在審核居留資格期間，陸委會都
會以無限期延簽的方式讓抗爭者留在台灣，減少他們的壓力。
林俊宏說，許多抗爭者在香港被控刑期動輒7年、10年的暴動罪，在《香港國安法》生效
後更可能被送到中國受審，面臨難以預期的法律風險，可以觀察到抗爭者最初與律師面談
時非常不安。尤其在台灣總統大選前，許多人擔憂結果若是政黨輪替，新任政府的態度可
能轉彎，甚至將抗爭者的個資傳給中方。他也提到，許多人至今仍心繫香港「手足」，背
負著龐大心理壓力，甚至出現創傷後壓力症候群（PTSD）的症狀，民團也協助轉介心理諮
商資源。
而對於部分輿論質疑庇護港人將引發國安疑慮的聲音，林俊宏則認為，不管以任何方式入
境者都可能有問題，抗爭者申請庇護的審查密度反而更嚴謹，律師在面談時也會針對個案
狀況做了解，再加上陸委會、移民署既有的情資系統，「漏網之魚」要藉此管道進入台灣
反而更加困難。
「在庇護港人這塊，反而是國際來參考我們，」林俊宏也說，由於台港間的地緣關係及深
刻連結，令台灣成為國際社會接收香港抗爭者的參照指標。就像台灣過去爭取民主的漫漫
長路，香港抗爭如今也將持續下去，林俊宏認為，台灣人要用各式各樣的方式去支持港人
，即使只是打氣，也會讓港人會很感謝台灣，律師團也將會不畏安全風險盡量協助，「總
不能讓中國稱心如意。」
但即使獲得居留權，離鄉背井到異地打拼並非易事，Kuma指出，在台灣發展的香港人其實
很辛苦，今年因為疫情影響，畢業生很難找到工作，甚至部分來台工作的港人遭到解僱，
「因為工作簽證對公司而言是程序負擔，所以雇主常常會先拿香港雇員開刀。疫情是沒辦
法的變故，然而一旦失業、失去在台灣的正當理由，就只能回去香港了。」
國安法通過　在台港人憂「回不了家」
「香港已經沒有希望了，」嫁來台灣多年的港人Samantha悲觀直言，北京以附件方式強勢
讓《國安法》在香港上路，原本的三權分立制度形同蕩然無存，她如今已不敢去中國出差
，最害怕自己有朝一日連香港都回不去。
由於「港版國安法」草案中有關「勾結外國或者境外勢力」的條文，可能會用於拘捕及控
告在外國機構工作的港人，在台聲援香港抗爭的Kuma，也認為自己再也回不去家鄉了，他
解釋道：「我們擔憂國安法通過後，回去香港會有風險，新法提到境外勢力的部分，我們
組織可能被認定為『在台灣干預中國內政』，畢竟執法的詮釋權與話語權都在中共手上。
」
「我身邊的畢業港人，有一半想回香港，一半想留在台灣，」Kuma指出，目前在台灣大約
有7000至8000多位香港學生，已經取得定居與公民身分的人至少有1萬5000人以上，而由
於《港澳居民進入台灣地區及居留定居許可辦法》規定，在台港澳學生回鄉2年內依舊可
以回台發展、取得居留證，「所以很多人還是會選擇先回去工作，畢竟香港薪資水準比較
高」。
但Kuma指出，中共當局如此冒險地大動作訂定《國安法》，肯定會根據法規去抓人，否則
沒辦法證明立法的合法性與正當性，「身在香港的抗爭者首當其衝，至於會不會抓捕在台
協助香港抗爭的港人，就是另外一個問題，我們還是會提醒回香港長期發展的人、回去投
票的人，都要小心被盯上。」
林俊宏則表示，雖說抗爭者來台前都抱著很久後才能回到香港、甚至「回不去」的心理準
備，但被問到他們為何要選擇台灣，除了安全與民主制度等因素外外，許多人卻不約而同
回答：「因為台灣離香港很近。」「他們有些人有種烈士心態，想著香港一旦有事就要回
去，即使可能一入境就被抓了也沒關係。」
抗爭未完　港青要在台灣打造「反共經濟圈」
來台半年多，Albert在香港的學業已經中輟，需要從頭開始重考大學。說是嶄新的起點並
不為過，曾經醉心文化、哲學的Albert，現在一心想著「經世濟民」，他認為亞洲各國必
須聯合起來，以團結之姿抵抗中共或其他大國吞併，投身商管科系，就是他對中國擴張的
全力回應。
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台灣青年民主協會、香港邊城青年等團體13日召開「抗爭未完，台港同行」反送中一週年
晚會行前記者會。（顏麟宇攝）
「勇武派光環太大，比較容易獲得支持，但支援不該是無條件的，資源應該用推動整場運
動，而不是給予個人。」Albert強調，很多香港「家長」（抗爭者對中年支援者之稱呼）
也支持反共理念，但因為各種考量無法站上街頭，他們對「勇武派」抱有虧欠感，因此非
常願意給予協助。只是他認為，如果淪為單純的金錢資助，對於這些青年本身、或是香港
整體社群與運動都並非好事。
對Albert而言，從商也是自力更生最快的方式，他堅持只拿取民團捐贈的基本津貼，額外
生活費除了日常打工，自己還找好商業夥伴，打算在港台兩地做點小生意。包括許多與反
送中運動有關的文創設計，他也一一拿到代理權，正在與台灣印刷廠商洽談。
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香港的夏天（AP）
Albert堅持，「台灣製造」也是自給自足的重要條件之一，指出「MIT」對港人而言不僅
有品質保證，更代表不再依賴中國的精神：「台灣也好、香港也好，有個很大的弱點是經
濟被中共掌控，」他篤定表示，「香港人有建造『反共經濟圈』的概念，我想把這個概念
帶過來台灣。」
幸運的是，Albert遇到與他有相同理念的「家長」，不僅無償給予他小筆資金創業，對方
也親自分享洽談、簽約、成立公司等經商基礎之道，毫不保留地傳授給他，因此雖然入學
考剛剛結束，Albert還是一刻也不得閒。
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迷霧裡吹來號角聲》香港人還是中國人？反送中革命世代的認同問題，映照台灣現況
https://www.storm.mg/article/2807584
王穎芝、廖綉玉、鍾巧庭、蔡娪嫣 2020-06-30 08:10
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香港反送中抗爭一週年：青年攜手走上街頭（AP）
「如果你問我們是香港人還是中國人，很多香港人會迴避這個問題」，25歲的香港邊城青
年秘書長Kuma表示，身分認同與文化認同是香港人時常必須面對，但難以回答的人生叩問
。獨特的殖民歷史與地緣政治，加上面向國際社會發展的經濟金融體系，注定香港融合華
夏與西方文化的命運，以及複雜的身分認同。
「因為香港長時間以來根本不鼓勵你去思考這些。」Kuma認為，現代香港資本主義運作最
佳的模式，其實就是一家公司。「所有部門都是為了香港這個國際金融大都市去努力、去
賺錢，所以香港人最好不要對於國族身分認同有太多想法，這也是為什麼香港人過去相當
政治冷感。」
政治冷感，卻遭官逼民反
香港人在外界眼中講究效率、功利的形象，不是沒有原因的。20多歲的在台港人Albert說
著自己眼中的香港人也是如此，除了喜歡吃喝玩樂，也喜歡漫談股市、英美時事等現實局
勢，但一點都不習慣思考認同、民族情感這類問題。「在香港，一個人被說感性、浪漫，
他是會想否認的，有那麼點負面意義。」
Albert表示，其實過去一直沒有認真思量何謂「香港人」，「來台灣後有人問我，未來你
的孩子會是香港人還是台灣人？這才讓我開始思考，但其實還沒有答案。」
他認為，「香港人」認同正式浮出檯面，比較偏向雨傘運動後的現象，老一輩對此並沒有
太多思考。雖然從未有過真正的「港人治港」，但在英國殖民時期以及回歸前期，港府的
政治色彩並不濃厚，香港人也就不需觸碰認同問題。但隨著兩文三語、國民教育、爭普選
、《逃犯條例》等議題一一浮現，中共中央逐漸露出真面目，港人這才被逼著反彈。
30多歲，嫁來台灣已10年的Samantha則觀察，在香港這個移民社會，許多老一輩從中國移
民來到香江，難免對自己出生、成長之處帶有感情，懷抱大中華情懷。她的父母亦在文革
時期逃難到香港，但她認為父母輩許多人「愛國不愛黨」，儘管稱自己是中國人，卻總強
調「我不是共產黨的人」，1989年六四天安門事件爆發，年幼的Samantha被父母抱著到維
園參加集會，那是她第一次見到父親流淚。到了她這一代，「我是香港人」的認同已非常
自然，不因主權移交而有所改變。
位於帝國邊陲，香港數百年來容納許多在中原、嶺南遭排斥及鎮壓的抗爭者，就連菲律賓
國父黎剎（Jose Rizal）、越南國父胡志明都曾先後投奔這自由的島嶼避難。20世紀之後
，在中英兩大帝國的夾縫下，香港民族認同逐漸成形，台南香港關注組的曉琳指出：「作
為英國殖民地，我們有自由卻沒有民主，不能決定自己的命運。1984年《中英聯合聲明》
談判，香港人也沒辦法派代表參與。」
反送中後　「港獨」不再是罪名
香港1997年主權移交時，現年30多歲的曉琳還是一個小孩，她說：「印象中社會氣氛很不
安、很恐懼，有能力移民的人離開了，不能走的只能待在香港。」直到2003年，香港特區
政府推動《基本法》23條立法，50萬人走上街頭示威，曉琳說：「隔年董建華特首下台，
大家還是繼續生活，沒對中共有太大反彈。其實大家對中共都沒有信心，只是不去想自由
被侵蝕這個問題。」
https://i.imgur.com/vfzhXKc.jpg
2014年香港爆發雨傘運動，雖然訴求未果卻更激起港人抗爭意識。（美聯社）
但是，抗爭與追尋自由已然是刻在香港人DNA裡的本能，香港維持紀念六四天安門屠殺的
傳統，2003年以來示威遊行也早變成香港社運人士的日常。Kuma說：「我想這是長久以來
被壓抑情緒爆發的結果。」曉琳指出，香港人一開始覺得主權移交後變化不大，2014年雨
傘運動爆發，港警煙霧彈齊發震驚世界，「自己香港自己救」才變成這一代港人認同的口
號，呼籲自決命運。
「香港之所以有今天的繁榮，是因為大家勇敢去闖......背後是靠著自由的風氣去支撐。
」Samantha也認為，英國殖民時期的港人雖無選舉權，卻擁有言論、集會自由，「當時上
街也不用蒙面。」即使主權移交中國後，港人只要出來抗爭，港府幾乎都會以某種形式的
讓步安撫民心，例如在2003年，50萬人上街反對《基本法》23條立法，港府短時間內便宣
布撤回草案，但她清楚感覺2014年後局勢急轉直下，即使本次因《逃犯條例》爭議引發
200萬人大遊行，港府卻對民意視若無睹，完全不提「撤回」字眼。
Samantha也指出，反送中運動開始後，港人對警暴憤怒不已，過往堅持「和理非」的香港
朋友、甚至年邁爸媽都認同和平訴求沒有用，是不願傾聽民意的政府逼著年輕抗爭者暴力
相對，提倡「以暴制暴」的梁天琦也被平反，甚至對「港獨」看法也有非常大的轉化——
在過去，認同港獨會被扣上離經叛道的帽子，但在港警攻進中文大學、理工大學等事件接
連發生後，許多人認為「這個政府已經無法代表我們」，高呼「香港獨立、唯一出路」的
抗爭者越來越多。
眼見故鄉變成「異鄉」
Samantha說道，自己出身香港北方小市鎮，也是近年受中國影響最大的地區，眼看著故鄉
的小餐館、市場、雜貨店都變成賣奶粉的藥房，路上講廣東話的行人變成少數，拖著行李
箱掃貨的水貨客不斷湧入，令她感觸非常深，形容家鄉「被破壞得體無完膚」，只剩下販
售單一商品的大型購物中心，過去的生活模式已經消失殆盡。以前總有人形容，她的家鄉
是「對抗中國前線」，但Samantha說，相同命運如今已在整個香港上演。
語言是身分認同的關鍵元素，目前普通話教學在香港蔚為主流，粵語在正規教育下未受重
視，Kuma認為這是很嚴重的危機。「小學面臨文化清洗的狀況，香港實在有太多中國來的
新移民，我不是要譴責他們，但是我們都知道消滅一個語言，就是消滅一個民族文化或國
家的方法，」Kuma說，在小學教書的友人指出，班上七成至八成小孩的母語都是普通話。
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武漢肺炎疫情肆虐，每日有大量中國旅客進入的香港至今未能全面封關，多位香港民眾手
持標語抗議。（美聯社）
「當普通話變成主流，母語是粵語的孩子也會為了融入同儕，而在日常中使用普通話，未
來比起粵語，他們說不定會更習慣說普通話。」Kuma指出，母語會影響人們的思維、思考
方式以及對香港的認同，「我想強調，我一直都希望香港是一個多元的地方，問題不在移
民身上，但是移民湧入的趨勢，確實可能造成香港本土文化式微，甚至是被消滅。」
Samantha形容，如今香港總令她聯想到《最後一課》（La Dernière Classe）中的情景
，隨著新的執政者來到，無法再用原有語言接受教育，就如同港府在回歸後大力推動普通
話教學。「許多香港人講話的口音已經很不一樣了，」Samantha認為，廣東話承載著香港
特有的歷史文化，海外港人要守護文化的「根」，首要就是繼續與下一代說母語。
教育與自我認同的形塑
痛恨帝國霸權，渴望抓住本土生根的文化，但是香港人依舊不清楚這份自我認同能把他們
帶往何方。曉琳說：「香港人對於未來還沒有一個具體的想像，因為我們不太了解自己的
歷史。以前課程不包含香港歷史，可能是因為英國殖民政府不想讓我們太清楚自過去，由
此產生民族認同感並且群起反抗，所以它不讓我們思考太多政治問題，只要好好賺錢就行
。」
2009年9月，香港將「通識教育」（Liberal Studies）列為高中必修科目，這是對1960年
代推行「填鴨式教育」的反思，當時考試高分的學生善於死記背誦，港府有感於教育需要
與時俱進，21世紀起推廣培養批判性思維的通識教育。接受公民社會議題思辨課程的洗禮
，不少香港高中生因此受到政治啟蒙，更加了解香港政治制度運作與不同意識形態的觀點。
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參與「反送中」抗爭的香港中學生越來越多，19日在沙田區就有許多中學生戴著口罩牽手
示威。（美聯社）
Kuma就是在批判性思維薰陶下長大的青年，他說自己接受的通識教育，「老師會介紹社會
新聞，要求學生提出論據與辯證」，「我想這對於我們這一代人有一定的幫助，教室裡頭
的權力者是老師，學生則是無權力的，批判性思考教育鼓勵無權力者在課堂中表達自己的
意見。」
巧合的是，根據香港民意研究所統計，香港人的「中國人認同」、「香港人認同」在2009
年碰上黃金交叉，此後「中國人認同」一落千丈、「香港人認同」步步高升。來台躲避疫
情的香港大學生衛斯理即不認為自己是中國人，他表示：「我在香港長大，對香港這個地
方有很強烈的歸屬感。我沒去過大陸幾次，若硬要把它稱為家鄉的話，說實在我會有一點
抗拒。」
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香港人與中國人認同民調圖表
黃藍立場之爭，從香港政治場域蔓延到課堂，近年「公民覺醒」學生走向示威現場。Kuma
批評，香港有些建制派官員反而把教育當成「執政失敗」的藉口，聲稱當初通識教育改革
是「錯誤的」、「教壞學生」，所以才會有雨傘運動跟流水革命，「官員還提倡要把通識
教育改為愛國教育，但是這些東西灌輸在學生身上，是公平的嗎？年輕人真的認同這些課
本內容嗎？」
愛國教育從小紮根最有效，這點香港特首相當了解，林鄭月娥2017年上任前即宣布，她將
在幼稚園和小學教育中強調「我是中國人」的認同。Albert表示，根據友人分享的小學教
科書，現在已有教材處處強調愛國主義，教導「亞洲是中國撐起來的」、「警察的責任是
維持秩序、驅散暴徒」等等。Kuma擔憂：「香港的愛國教育就是要打壓我們批判性思考，
這會完全壓縮下一代香港人自主思想的發展。」
台灣認同不穩定，如何抗中？
然而，當港人認同逐漸凝聚之際，作為避風港的台灣，不免從中映照出自身弱點。銅鑼灣
書店老闆林榮基表示，台灣目前是最適合港人繼續發展民主運動的地方，「但未必守得住
。」
林榮基表示，台灣也有身分認同難題，正是這個問題影響了台灣的穩定性，「不解決身分
認同問題就不可能有穩定的一天，台灣本身不穩定，怎麼面對中國？」林榮基表示，身分
認同問題來自於文化，台灣社會文化的「不穩定性」，則是因為來自中國的統治者以中國
傳統文化「殖民」台灣。
Albert也表示，香港人需要跟擁有共同理念的台灣人團結起來，但前提不只是港人要擁有
自身的影響力，「台灣人也需要再想一下，希望國家怎樣發展。」他指出，港台兩邊的人
民習慣事事要求政府，失去了主體意識與責任感，擅長拉攏群眾的中共自然容易趁虛而入
。「民主政治最大的責任在民眾身上，要主動承擔多一點責任，支持台灣的陣營先串連起
來，聲勢就會很浩大，」Albert說。
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勇氣智慧也永不滅》牽掛香港，關心台灣　林榮基在異鄉重燃抗爭之火
https://www.storm.mg/article/2807256
廖綉玉 2020-06-30 08:20
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銅鑼灣書店店長林榮基認為，身分認同問題源自於文化問題。（盧逸峰攝）
人們一向無從預知命運。
他說自己只是「賣書佬」，那一年卻莫名遭囚，
成為香港自由遭中國箝制的象徵。
出獄後，他決定離開生活一輩子的家鄉，
來到台灣重開書店，再度點燃抗爭之火。
在異地土壤，開出新的自由之花。
走進台北捷運中山站附近的銅鑼灣書店，書店不大，乾淨整齊，入口處是童書區，身材削
瘦的書店老闆林榮基與前來買書的客人合照。待書店打烊後，他關上鐵門，接受《風傳媒
》專訪，他時而坐著，時而起身拿下書架的書展示。滿頭灰髮的他眼神沉穩，語氣平靜，
與記者聊書，聊香港，也聊台灣的當下與未來。
名字寫進歷史的「賣書佬」
2015年10月，銅鑼灣書店店長林榮基「被失蹤」，近8個月後才重獲自由。出獄後，面對
強權的他沒選擇噤聲，而是召開記者會說明這幾百個日子的遭遇，原因是他得知自己被關
押期間，數千名港人為他走上街頭，「若我不發聲，對不起港人」。
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銅鑼灣書店入口處是童書區，擺放許多與小熊維尼相關的童書。（盧逸峰攝）
林榮基曾說自己只是「賣書佬」，看書是他的最愛。他默默販書，卻因為出版與販賣禁書
而遭中國當局盯上。中國政府要他交出書店客人名單與禁書作者資料，但他沒照辦。林榮
基或許從未想過自己有一天會成為挺身對抗中國強權的代表人物，但時局如是，他的名字
註定寫進歷史這一頁。
林榮基曾說不打算離開香港，但香港政府2019年強勢推動《逃犯條例》修法，讓他改變了
主意。2019年4月25日，他離開香港，來到台灣尋求庇護；1年後的同一天，他在台灣重開
銅鑼灣書店，儘管開幕前幾天，他突然遭不明人士潑紅漆，但他不畏這恐嚇意味濃厚的警
告，堅持如期開張營運。
林榮基說台灣內部存在極大的「不穩定」，他認為這是身分認同所致，「不解決身分認同
問題就不可能有穩定的一天，「台灣本身就不穩定，怎麼面對中國？」他認為身分認同的
問題來自於文化問題，文化的「不穩定性」是因為來自中國的統治者將中國傳統文化帶來
台灣「文化殖民」，利用科舉考試將中國文化變成台灣的主體文化，透過王朝統治的手段
形成國家概念，亦即君臣父子的階級概念，而傳統文化與儒家思想成為上位者統治的工具。
被問及針對台灣的「不穩定」問題會推薦什麼書給台灣人？林榮基推薦年輕人閱讀《興盛
與危機》、《開放中的變遷》、《中國文化冷風景》。他特別推薦《古史辯》，並指出國
民黨當年將這套書列為禁書，他指出薦《古史辯》除了疑古辨偽，更提出多元史觀。
林榮基也談到自己喜歡的台灣作家，他喜歡黃春明的鄉土文學作品，喜歡林文月與劉克襄
的散文作品。他說定居台灣之後，目前還在尋找喜歡的台灣作家，有人向他推薦林奕含的
《房思琪的初戀樂園》，他說之後會找來閱讀。
銅鑼灣書店的一角還販售英文原文書，當中不乏曾被中國國民黨視為禁忌的書籍，例如《
一桶蚵仔》（A Pail of Oysters），這是美國軍人作家斯內德（Vern Sneider）旅居台
灣3個月後，於1953年出版的英文小說，描寫戰後白色恐怖時期的台灣社會，書中帶有許
多台語羅馬字，有華文譯本及台文譯本，更傳出當年國民黨政府要求海外職業學生到美國
各圖書館偷走這本書的傳言。
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捍自由來齊集這裏》從香港到台灣　港人謝台並肩同行：「這裡是離家最近的地方」
https://www.storm.mg/article/2807443
王穎芝、鍾巧庭、蔡娪嫣 2020-06-30 08:20
https://i.imgur.com/qBc4pMv.jpg
台北保護傘餐廳，為香港律師黃國桐協助在台尋求庇護的香港人維持生計，在台灣公館開
設的餐廳。（蔡娪嫣攝）
2019年中，香港「反送中」運動爆發，激發台灣人民「今日香港，明日台灣」的亡國感，
也讓隔年台灣總統大選的選情重新洗牌，港台之間儼然形成「命運共同體」般的堅韌連帶
，台灣也成為許多示威者的避風港。
說起在台灣的這些日子，有人試著融入台灣社會，開始上菜市場學中文；有些人品嚐寶島
慢步調、享有餘裕的生活況味，有些人即使呼吸著自由空氣，仍然心繫身在彼岸的「手足
」，每天看著直播掉淚。「我們離開的理由，絕對不是因為不愛香港......」念著家人與
家園，他們的思緒從未遠離香港，但舉目所及之處，都是台灣新生活的開端。
「這裡是能夠生活的地方，」被問及選擇居住在台灣的原因，嫁來台灣多年的港人Saman-
tha坦言，結婚時覺得台灣生活環境比較舒服，香港的住所連洗澡空間都沒有，沒有想太
多就搬來台灣，但期間考慮到香港的市場大、機會多，夫妻間持續討論要在台灣或香港打
拚。不過在2014年過後，兩人就下定決心留在台灣：「對我來說，沒有辦法為了金錢妥協
而放棄自由。」
從太陽花、雨傘運動到反送中
2014年3月，台灣爆發太陽花學運，當時已身在台灣的Samantha坦言，自己起初並未對此
多加留意，雖然支持學生訴求，但仍持超級「和理非」立場，認為學生不該破壞公物、闖
入行政院。但在運動期間，Samanth對台灣學生尋求國際社會支持的組織能力感到驚嘆，
也感受到學生對國家的熱愛，才開始關注台灣的政治議題。
而在同年秋天，香港雨傘運動登場，港警在9月27日動用催淚彈鎮壓，Samantha有生以來
首次目睹香港街頭出現催淚彈，義憤之下立即坐上隔天第一班飛機回港，甚至拖著行李直
接去金鐘聲援運動，協助運送物資；去年反送中抗爭爆發後，Samantha幾乎每週五都搭晚
班飛機回香港參加遊行，週日再趕飛機回台繼續上班，直到7月21日發生「元朗白衣人」
事件，港台兩地的家人才出於擔心勸阻她別再回港。
台灣是能夠「選擇生活」的地方
「以前在中環吃飯，周遭都是說英文，現在都變成了國語，」Samantha直言，儘管現今在
香港工作的薪水還是很高，但過往國際化的環境似乎被中國力量滲透得越來越深，公司也
開始要求員工避免在社群媒體上政治表態，她感受到香港的自由逐漸被收緊，無法再暢所
欲言。
「在台灣，即使知道同事與我政治色彩不同，大家還是能同台吃飯呀，你不必擔心對方會
去告發、舉報你。我無法在那種扭曲的世界生活......綜合各種因素，無論是環境、自由
、社會風氣，我覺得台灣是比較能讓人生活下去的地方。」
「台灣生活可以有很多種可能性。在香港，你根本沒有辦法脫離都市。」已經入籍台灣的
「香港邊城青年」Kuma則點出台港兩地的差異：「香港花費、競爭都很高，很多人周六也
要工作，只為了拚過本地人甚至是外國人。在台灣，你至少有『選擇』過不同生活的餘裕
，可以到花東過安靜生活，也能留在都市。」
Kuma也指出，香港生活講究快狠準，人也變得急躁，他笑說：「若有人搭港鐵『嗶卡』慢
了一秒，常常會被後面的人不耐煩地『嘖！』譴責一下。」台南香港關注組的曉琳數年前
赴台旅遊，愛上寶島的慢節奏，來台定居至今3年了，她說對一切都很滿意：「台南比較
有人情味，大家可以聯絡感情。香港城市生活壓力大，空間小，所以人會很煩躁，給陌生
人的時間或耐心也不多。」
至於是否感受到台港文化差異，曉琳認為，港台都是華人社會，文化基本上都很接近，移
民只要慢慢適應，就不會覺得落差太大。唯一比較不同的是，香港人說話直來直往，台灣
人聽起來就會覺得「你怎麼降？」她突然模仿起「台灣腔」打趣道。
家鄉變異鄉的揪心感受
Samantha說，香港傘運後身旁就有許多朋友考慮移民來台，但仍因工作、子女就學等因素
猶疑不決，但自從去年6月反送中抗爭爆發，至少有5、6個朋友立刻找了移民顧問舉家遷
台。而之所以選擇台灣，除了文化相近、生活舒適等因素，一大理由就是「台灣離香港比
較近」。
Samantha強調，港人即使移居異地，但離開的理由卻絕非討厭香港，心中依然牽掛故鄉，
「我們還是很愛香港的......選擇住在台灣，還是能感覺跟香港有所連繫。」
言談間，Samantha對每次抗爭的時間、地點、主題都如數家珍，坦言自己雖身在台灣，內
心仍與一海之隔的故鄉緊緊相繫，內心深處沈重的無力感甚至令她反胃、想吐：「每天起
床就是看（抗爭）直播、看新聞，然後哭，想著這代年輕人為何要走上戰場。」
去年6月往返港台的過程中，令Samantha印象深刻的是，6月16日「200萬人+1」大遊行的
隔天，她在回台灣的班機上看著《紐約時報》（NYT）的頭版標題，心情五味雜陳地紅了
眼眶，空服員見到此景便來拍拍她的肩膀，「有種盡在不言中的感覺。」
https://i.imgur.com/UOABuJH.jpg
2019年6月12日百萬港人上街遊行，Samantha隔日從香港回到台灣，在飛機上拍下《紐約
時報》當天的頭版。（受訪者提供）
見證台灣選舉　港人感受只有一個字
「就是爽啊！」已取得台灣身份的Samantha，笑說自己至今已在台灣投過三次票，被問及
參與民主投票的感受時，她只用了一個「爽」字來形容：「最爽的部分是，因為那個人是
你投票選出來的，若做得不好可以盡情罵他，他也會有反應、會改變，這就是選票的功
用......如果在香港，200萬人走出去（政治人物）也不管你呢！」
從沒有行政首長投票權的香港來到台灣，曉琳對台灣的選舉與政治狂熱印象深刻，也一度
擔憂這座餘生安居的寶島落到親共政客手上。她說：「2018年地方市長選舉，韓國瑜當選
高雄市長，就讓我很傻眼，對照2018年跟前一屆選舉的結果，不只高雄綠地變藍天，其他
城市的兩黨版圖也有很大轉變。有可能，當時台灣環境讓大家太失望吧，所以大家才想投
新人試試看。」
「我心裡想『啊……怎麼會這樣，台灣是不是很珍惜民主自由嗎？』」曉琳說，當時她
非常擔心台灣的未來，但是今年台灣總統大選，反送中運動讓台灣人看清楚了中共的面目
：「我覺得整體來說，台灣人追求民主自由的本性是很穩固的。台灣人挺香港，不只因為
『今日香港、明日台灣』，還純粹是為了捍衛香港人權。」
https://i.imgur.com/PW19WEH.jpg
2020台灣大選：香港民眾關注台灣選舉，認為結果對香港是劑強心針（AP）
移民與移居地的距離：融入台灣，還是保持香港認同？
「身在台灣，心繫香港」，台灣除了是香港移民避風港，究竟是不是他們的「家」？來台
躲避疫情的香港大學生衛斯理認為這是一個隱憂，「如果香港人來台，卻沒有抱著融入台
灣的心態，可能導致台灣本土生活面貌大幅改變。」
衛斯理提及，自己曾目睹家鄉變「異鄉」，很多「內地人」移民到香港，卻只是打算「走
水貨」牟利，瘋狂購買香港本地日用品，帶回中國大陸轉售圖利，令香港居民不堪其擾：
「我們把這種情況視為『文化侵略』。我擔心相同狀況在台灣發生，會不會也使台灣文化
生態受到影響，或導致台灣人排斥香港人。」
https://i.imgur.com/qeYJP1p.jpg
2019年7月13日，香港市民發動「光復上水」遊行，要求港府解決中國「水貨客」到香港
購物「掃貨」造成的亂象。（AP）
常常遇到暖心陌生人打氣「香港加油！」的曉琳認為，她所生活的台南是個「香港友善城
市」，願意包容在台港人的存在。先前銅鑼灣書店店長林榮基遭潑漆，引起台南警方對境
內港人安全的重視，她表示：「警察會特別關注黃店是否遭到騷擾，或在店外面增加巡邏
簽到點，迄今在台南舉辦活動都很順利，沒有遭遇刁難。我覺得很幸運，台南民眾、政府
、警察大致都很支持香港。」
Samantha也說，她清楚感覺台港間的連結在這一年變得更加深厚，無論走到哪裡，都會有
台灣人對港人表達支持與感謝，說聲「你們辛苦了。」甚至有台灣媽媽看到港人在路邊舉
牌尋求支持就忍不住哭了，立刻上前給他們一個擁抱。「我們在這裡（台灣）能做的，就
是繼續提醒台灣人，港人還在努力，請繼續支持我們。」即使遇到反對聲音，她反而覺得
尊重甚至開心，「因為這就是台灣社會的多元自由，」甚至感謝台灣的環境讓各種言論意
見存在。
Kuma對此則認為，香港移民就算把「光復香港」視為人生目標，「也一定要想辦法融入台
灣」，「我很喜歡台灣，這裡不僅僅是我的第二個家，我很慶幸可以留在這裡。」
https://i.imgur.com/RANbsvP.jpg
「抗爭未完，台港同行」反送中一週年晚會活動。（陳品佑攝）
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我願榮光歸香港》在台港人專訪側寫：生在「催淚」時代，即使驚懼不安也勇敢前行
https://www.storm.mg/article/2807488
王穎芝、廖綉玉、鍾巧庭、蔡娪嫣 2020-06-30 08:30
https://i.imgur.com/XDXGg8P.jpg
香港警察施放催淚彈。（美聯社）
從炎夏到寒冬，再到第二個炎夏，香港反送中運動已經一周年，帝國邊陲的國際金融都市
落入北京控制邁入第23年，煙霧瀰漫、搖搖欲墜，它的城民還沒有放棄，但不少人已經被
迫離開這座「催淚」城市。今年6月《風傳媒》採訪了數名在台港人，他們提及中共時，
語氣堅毅、用詞犀利；談到手足，眼神溫柔、眼角泛淚。港人的理性與感性，締造一場有
如香港文藝復興的時代革命，他們說，這將持續直到「榮光歸香港」、直到「香港屬於香
港人」。
催淚之城　憤怒炎暑
2014年9月香港爆發雨傘運動，身在香港的Albert眼見許多人拋下日常瑣事，一個箱子站
上去就是民主講堂，儼然英國民主勝地海德公園（Hyde Park）翻版，當時仍是中學生的
他只感到熱鬧有趣；嫁來台灣的香港媳婦Samantha，生平第一次見到港警使用催淚彈驅散
群眾，隔天早上立刻搭機直奔抗爭現場，但她也直呼傘運的氛圍「夢幻」，金鐘就像「烏
托邦」，群眾多數時候是以輕鬆心情參加。
Albert對港府的憤怒，是在跨越成年界線後才爆發。2019年6月，Albert走進第一場百萬
人大遊行，香港人的團結讓他滿是感動，不料特首林鄭月娥打算讓《逃犯條例》強渡關山
，群眾意識到，和平路線無法改變大局，抗爭於焉升級，警察暴力也不斷突破下限，傘運
的平和感已不復見。
「香港人不想再軟弱下去了」，說著從和理非轉化為勇武派的過程，Albert的心情也是眾
多抗爭者的心情，「因為光是遊行，政府是不會管你的，這就是官逼民反。」20歲出頭的
Albert儘管說自己是「浪漫份子」，言談間仍散發港人的「理性」，談著家庭以及在街頭
負傷、餐風露宿的經過，甚至被抓入警局無法聯繫外界的時刻──無論刻意掩飾或是天性
如此──他都瞇著眼，笑得雲淡風輕，彷彿對一切都有覺悟。只有在談及梁凌杰的時候，
臉上才泛出波紋。
https://i.imgur.com/s2iqN5Q.jpg
2019年6月15日，反送中示威者梁凌杰在金鐘太古廣場懸掛橫幅，要求香港政府全面撤回
《逃犯條例》，不幸墜樓身亡，許多民眾至事發現場獻花悼念。(AP)
2019年6月15日， 35歲醫師梁凌杰高舉「全面撤回送中條例、林鄭下台」等標語，在眾多
市民眼前，從金鐘道太古廣場平台一躍而下。梁凌杰被視為最早看清港府面目、提出「五
大訴求」的抗爭者之一，他的離世激發200萬港人參與6月16日「譴責鎮壓，撤回惡法」大
遊行，當天眾人遊行時喊著「200萬+1」，+1指的就是梁凌杰。
「他是死諫的，」Albert眼眶微紅，聲音有個地方破裂了。他說，那一晚大家看著梁凌杰
墜下，所有香港人的情緒都很大，而他徹底感受到梁的獻身精神。「我甚至覺得，是我們
香港人把他推下來的。因為他覺得必須這樣做，港人才會去反抗最根本的問題——中共。」
Albert表示，所謂「勇武派」一開始也是以反驅散、拖延警察時間為主，例如當群眾衝入
立法會，他與同伴就響應網路號召，在四周馬路設下防線；一直到了6月下旬，警察開始
頻繁使用布袋彈、橡膠子彈，「勇武」才真正成型，他坦言除了反驅散、被動性防禦之外
，也會攻擊支持中共的公司行號，例如砸玻璃、招牌等報復性的行為。
被抓的那一天，Albert沒有涉入衝突，只是聚集在警局外就被逮捕。他擺出配合姿態，因
此只受到怒斥和推擠，但警察拖延超過24小時才允許他和旁人找律師，心急如焚的親友早
已打遍全港警局電話，卻沒有人肯透露Albert在哪。全身而退的他說，自己已經很幸運了
，某位勇武派的朋友在去年8月被捕時，明明已停止掙扎，一腳還是硬生生被警察扭斷，
直到現在都不良於行。
https://i.imgur.com/0PsMSpS.jpg
2019年11月18日，香港警方施放大量催淚彈，理工大學內的示威者遭圍困（AP）
從「最近好嗎」到「不要死」
Samantha也曾領教過催淚瓦斯的滋味，是3個年輕人把她從現場拉走，但直到定下神來她
才發現，對方還只是中學生的年紀，吃了胡椒噴霧，渾身瀰漫嗆辣刺鼻味道。當她問那些
孩子害不害怕，對方告訴她：「比起怕死，我更怕共產黨，寧可去死，也不要過得沒有希
望。」自我質疑沉甸甸地壓在Samantha心頭──「為何都是年輕人站在前線？」、「是不
是我們以前不夠努力？」
言談間，Samantha對每次抗爭的時間、地點、主題如數家珍，坦言雖身在台灣，內心仍與
一海之隔的故鄉緊緊相繫，沈重無力感時常襲來，甚至令她反胃想吐：「每天起床就是看
（抗爭）直播、看新聞，然後哭，想著這代年輕人為何彷彿像是要走上戰場。」她也提及
，以前和香港朋友的對話是「最近好嗎？」，反送中運動爆發後，開場白換成「Safe？」
而最近問候已經變成「不要死。」
擔心受怕的日子，曉琳也有感觸，談及為什麼要組成台南香港關注組，她說：「香港的狀
況太讓人痛心了，認識的朋友都有站出來，我每天都好恐懼，怕他們會出事、被抓、受傷
、突然不見。雖然距離他們好遙遠，也沒辦法實際到現場去，但我想盡力幫忙我能做到的
。」回憶湧上心頭，她頓時泣不成聲。
在台灣依舊感到不安全嗎？是的
本次專題特別難尋願意受訪的對象，似乎是因為香港人即使來到享有自由民主的台灣，依
舊感到驚懼惶恐，擔心「老大哥」看不見的黑手可能危害在香港的親友，這讓台灣記者也
感受到──「《香港國安法》」已達成目的。《風傳媒》向多數人詢問受訪意願時，他們
要求：「不露臉、不透露任何暴露身分的訊息。」當提及有關家人與透過何種方式來台等
問題，他們立刻回絕：「不好意思，這個就跳過吧。」
Samantha說，在台北參加香港活動的時候，常被不明人士跟蹤，「我是怎麼發現的呢？因
為每次到某些場合，都會看到同一位男子鬼鬼祟祟的，像是在拍攝什麼。」從香港搬到台
南定居3年的曉琳也耳聞此事，但她無奈表示：「這好像也沒有辦法完全根絕，因為台灣
是很自由的社會，你很難控訴公開場合有奇怪人士『跟蹤』你。」
每位受訪者都有保護資訊隱私的要求，接受遠端採訪時，香港邊城青年秘書長Kuma推薦了
保密性較高的通訊應用程式；Samantha日常使用兩支手機，一支只有安裝Telegraｍ，專
門用來接收抗爭相關訊息。曉琳語出驚人說：「港人手機內容可能現在都已經被監控了。
宣布《香港國安法》即將立法那天，也就是5月21日約5點半後，臉書很多香港用戶都不能
發文，關注組的粉專也不行。」
臉書港台蒙古公共政策總監陳澍透過社群媒體解釋稱，亞洲許多地區都受到影響，不僅是
在香港，也並非只有政治相關粉專受影響，此事與《香港國安法》無關。曉琳仍感到質疑
：「臉書說什麼有技術問題，但我覺得不會這麼巧，我看到不能發文的帳號都是香港人創
設的組織，台灣人創立的台南連儂牆、北藝反送中關注組粉專都能發文。」
然而這種憂懼，香港人在抵達台灣之前，早就已經有所預料。衛斯理指出，台灣人身安全
的確會比香港更有保障，但是壓迫感始終存在，比方說之前何韻詩、林榮基被潑灑紅漆，
「在香港有一種說法認為，若必須離開香港，但想要繼續對抗中共的話，就要來台灣；如
果想要完全逃避共產黨壓迫，不應該移民到台灣，應該移民到歐美等其他地方。」香港現
今局勢逼迫年輕人「早熟」，年僅十幾歲、臉龐稚氣未脫的衛斯理，卻已經對移民、武統
、國際局勢等議題深有見解。
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台北保護傘餐廳，為香港律師黃國桐協助在台尋求庇護的香港人維持生計，在台北公館開
設的餐廳。（蔡娪嫣攝）
直到榮光歸香港
香港曾因英國殖民政府實施「抵壘政策」，成為不少流亡者偷渡的目的地，現在移民後代
又要收拾行囊逃亡，台灣是他們許多人的新家園。獲得台灣公民身份的Kuma表示，在台灣
延續海外抗爭工作是他從未動搖過的人生目標，「跟極權的對抗，就是與遺忘對抗」，所
以即使在台灣過得歲月靜好，也不會忘記香港，更不會「自私」地遠觀香港的悲劇。
然而鄉愁已經開始湧現，現年25歲的Kuma感嘆：「真的好想回香港喔！好想回去吃東西、
玩樂、見家人和朋友，好想可以身處在香港，想回到過去，但是回去機會太渺茫。現在還
早，我才剛有這種心情一年到兩年，如果發展成十年、二十年，我覺得這樣真的是非常、
非常痛苦跟可怕。」
今日香港，明日台灣
剛抵台才一年，現年64歲的林榮基則已經不對回到香港抱有任何希望。被問及如果有一天
香港局勢變了，變得可以回去，他是否會選擇「回家」？他指了指銅鑼灣書店收銀台後方
的床舖說，「我還沒作夢」。在訪談之中，他除了談論香港，也表達對台灣未來的關心，
認為台灣人得先解決身分認同問題，社會才能穩定，團結面對中國的威脅。
「我認識的香港人，不會想要靠他國政府當政治難民，他們想要給台灣貢獻，回饋這一個
接濟他們的社會」，衛斯理言談之間透露了港人的骨氣與尊嚴，他表示，香港人現階段主
要能給台灣公司有關創業或經濟方面的幫助，港人生活在比較國際化的都市，如果來台灣
當職員，也可以提供關於國際化發展的建議。
Samantha則是擔憂台灣的民主未來，儘管必須隱去姓名、職業等資訊，害怕被認出將無法
再回香港，但她仍十分懇切地說，她之所以願意冒險受訪，除了傳達港人心聲外，更重要
的目的就是──「讓台灣人知道自由的可貴。」
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港版「余文生」出現之日不遠矣？
https://is.gd/RYi7k6
文：梁美儀
本文刊出之日，人大常委可能已通過港區國安法，自此，香港將會變得不一樣。
在整個立法過程中，港人確實大開眼界，親身經歷國家立法之快與狠。由人大於5月28日
通過訂立港區國安法的決定，到通過法例（以今日通過計算），極可能只有約33日！
由公布立例，到法案通過之時，香港人沒能看過整條涉及如此嚴重罪行的條文，法案規管
的4項罪行，分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、勾結外國或者境外勢力危害國家安全
，究竟涉及哪些行為才算是犯法，未到法案公布，也沒人說得準。中央為香港立法，顧不
得港人的