本版有鄉民曾提到猶太教的某些小眾有個
「三彌賽亞模型」：
彌賽亞本約瑟、
彌賽亞本大衛、
彌賽亞本利未。
這說法讓我聯想到雅煞珥書中
雅各(創世記)將其長子(呂便)繼承權一分為三：
(1)雅各讓另一子約瑟繼承長子名份業份、
(2)讓兒子猶大繼承以色列家日常管理位份、
(3)兒子利未得到以色列家神職人員的職份。
聖經另記載了雅煞珥書該三分事件的後續實現
（另參下列引文）。
這猶太教裡部份小眾的「三彌賽亞模型」
竟巧合的指向了這雅煞珥書裡
以色列長子權三分的說法。
（這以色列長子權三分、三彌賽亞模型
都在基督耶穌裡合為一。
主耶穌基督是苦難僕/榮耀王/大祭司。）
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 創世記雅各(以色列)的長子之繼承權一分為三
: 創世紀35:22記載雅各（以色列）
: 的長子呂便(流便)去與雅各的妾辟拉上床。
: 不過創世紀未記載呂便行這事的原因，
: 而雅煞珥書36:14則記載了原因：
: 在雅各的妻子之一拉結過世後，
: 雅各去和其中一妾辟拉同住，
: 而這事引發雅各的長子呂便為自己的親媽利亞
: （雅各的另一妻；大房）抱不平而氣憤，
: 遂故意去和父的妾辟拉同寢。
: 後來雅各預言：
: 「呂便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放
: 縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」（創世紀
: 49:3-4）
: 創世紀此處雅各的預言提到
: 長子呂便(及其支派)不得居首。
: 而雅煞珥書36:14則記載雅各
: 將其長子(呂便)繼承權一分為三：
: (1)雅各讓另一子約瑟繼承長子名份業份、
: (2)讓兒子猶大繼承以色列家日常管理位份、
: (3)兒子利未得到以色列家神職人員的職份。
: 聖經並未直接記載雅各做了雅煞珥書上述的
: 三分長子繼承權的這事，
: 但聖經卻有記載了雅煞珥書該三分事件的後續實現：
: 一、約瑟支派得了長子名份，
: 且疆域數是其它支派2倍
: （以法蓮支派+瑪拿西支派；
: 另參-聖經歷代志上5:1；創世紀48章等。
: 有時以法蓮被當作以色列的代稱，
: 例如-何西阿書13章等處）
: 二、猶大支派則得了以色列領頭的地位。
: （另參-民數記2:9；10:14；
: 歷代志上5:2；28:4；
: 創世紀49:8-10；撒母耳記下7章；
: 士師記1:2；馬太福音第1章；
: 希伯來書7:14；...等）
: 三、利未支派取代以色列人的眾長子
: 做聖所的事奉。
: （參-民數記3:11-13、3:40-45；
: 8:16-18等）
: （以色列人後來因背叛上主、背棄與神間的約，導致國破家亡；公元初期以色列領
: 袖們甚至拒絕了主耶穌基督、還藉羅馬殺了主耶穌，因此以色列得罪了神，猶太人遂引來
: 後續浩劫、聖殿被毀至今）
: 以上提到的是屬地的、
: 屬以色列的位份與權利。
: 不過在新約時代之後，
: 主基督耶穌

剛好是君王/祭司/僕人

通常還有一個先知職分因為申18:15神說必從你弟兄中興起一位先知像摩西，不聽從他話的人必被追討罪撒瑪利亞五經所傳，他們所相信的是"那位先知"

AI表示三彌賽亞模型有多種說法還有二彌賽亞模型，例如本版文：#1eCyP4kP (Christianity)

記得之前有板友提出，有些人開始以「受苦的僕人」作為第四個彌賽亞的職分。經過這些日子反覆想想，好像有其道理。

溫馨提醒慕道友，雅煞珥書不是聖經的經卷本板是學術板，所以非正統神學偶爾會出現，請記得不要被帶偏

耶穌的時代 舊約聖經還沒有成書所以除了耶穌以外的人 沒有人知道哪些會收錄在舊約聖經從猶大書我們可以看到 當時的人看了很多奇奇怪怪的東西例如米迦勒跟撒旦為了摩西的遺體起爭執等https://reurl.cc/6qKlNy現存的雅煞珥書可能是贗品連結中有人指出 衣索比亞教會保存的禧年書可能才是真正的雅煞珥書但也有人認為禧年書自己都可能是贗品了 還好意思說它是正版雅煞珥書總之 我們不知道哪一本是真正的雅煞珥書，也許現存的都不是真的，但由於衣索比亞教會的禧年書是馬太帶過去的，我們可以了解初代教會的基督徒看的並不是聖經正典，因為新約跟舊約當時都正在集結中。附帶一提 大多數人都以為死海古卷保存完整舊約聖經其實不是的 是保留耶穌那時代普遍流傳的經文由於禧年書被收錄在死海古卷中 可以看到耶穌該時代的人看的是奇奇怪怪的各種出版物這些跟耶穌同時代背景 卻不是上帝所默示的出版品現在被視為新約聖經的「同源學科」因為他們跟新約作者和耶穌大都是同一個時代背景當然正典確認後 我們知道這些東西都不是上帝默示的算是反應了該時代的迷信、彌賽亞信仰、末日將臨、黑暗籠罩、上帝拯救等思想。https://i.imgur.com/nZi18wg.jpeg這些亂七八糟的記載可以看出當時人們的迷信與痛苦，也反映了主禱文中「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」在當代的必要性。

不論是各神學說法、雅煞珥書或各種彌賽亞模型，都非聖經正典，都不具基督教最高權威，皆僅供參考。