: → s386644187: 孝文帝已經算後期了，而且又太早死 04/12 15:08
: → s386644187: 要說北魏國祚和軍事比晉朝強我比較認同 04/12 15:09
: → s386644187: 晉朝算是古代文化高峰，盛產文化大師也沒錯就是了w 04/12 15:10
: 推 pauljet: 宋徽宗的鷹 趙子昂的馬 04/12 15:11
: → s386644187: 都是文化高峰盛產文化大師，然後都在軍事上自爆被外 04/12 15:15
: → s386644187: 族打進首都俘虜，還是挺有雷同之處 04/12 15:15
晉朝一些比較重要的科技發展
1.裴秀製圖六體，為地圖學之祖
2.虞喜整理古人典籍，提出天文學中的歲差觀念
3.劉徽的九章算術注（劉徽的活動時間不明，曹魏到西晉間，可以算半個）
4.葛洪的煉丹術（化學上的貢獻，不過煉丹術有些部分偏偽科學），
還有他所寫的《肘後方》算中醫重要著作
相比其他中國文化高峰的確遜色了些，
比起南北朝時期甚至也不能明顯贏過。
不過兩晉154年，南北朝169年，
應該加起來跟其他朝代比才比較公平。

推整理，其實我提出的文化高峰更偏向文藝思想類就是了w藝術太多不說，思想上東晉出現無神甚至無君論，在中國古代環境算是滿特殊的

無神無君論是哪幾位啊？來看看

無君論是鮑敬言無神論我忘了是誰，記得是反對佛教一些宿命思想的論點

謝謝，來讀一下

是說葛洪舉肘後方會不會更適合？

曹魏後期建安風骨被玩壞了，經世致用之學不行。士人不是轉法師(道)就是轉僧侶(佛)。這種情況長出反佛家宿命論跟佛神(佛教由西域始入中土便帶有很重的神性，不是原始佛教那樣)是很合理的算是本土哲學/信仰/思想對外來宗教的反響，只是敵不過有體系的佛教，最後還是真香的抄了一堆進來。而一些形而上的發展，體制上的改革也沒得長久維持。

范縝吧

謝謝樓上

范縝是南朝人，神滅論是指人身（形）死後靈魂（神）就不存在。

南北朝有水經注，圓周率，甚至最瘋狂的北齊也有麟祉格法典，也不算底

北朝還有農書齊民要術

曹魏還有孔融的父母無恩論