: → Owada: 正史中唯一記載劉備善待百姓的部分是在他當平原相期間 01/23 10:08
: → Owada: 演義看太多才會覺得劉備是什麼與眾不同的仁義之主 01/23 10:09
其實這就是對古代誤解很深，亂世有野心、想當皇帝的，不會有現代意義上的善人
劉備的私人道德，在軍閥中是高標準，類似的有竇建德、苻堅等
但如果為了事業，他們並不會介意苦一苦百姓
劉備在平原時期確實很善待百姓，但到了成都後就沒有任何仁政記載，為什麼？因為他要打
仗，而且幾乎無年不戰
比如緊要的漢中之戰，劉備要求成都的諸葛亮幫忙，諸葛亮問了下楊洪意見，楊洪直接說男
戰女運，不要廢話，印象中還有一直動員百姓蓋壁壘的記載，基本是能用的都用了。
這麼頻繁加大規模的戰事負擔，對百姓當然很苦，理所當然出現了不小的民變(當然以官方
角度是賊寇啦)
「二十三年，盜賊馬秦、高勝等起事於郪，合聚部伍數萬人，到資中縣。 時先主在漢中，
嚴不更發兵，但率將郡士五千人討之，斬秦、勝等首。 枝黨星散，悉復民籍。」
一直到劉備死後才終於有休養的機會，不過這麼壓榨的結果就是，諸葛亮主政後常常靠北天
府之國變好爛。

仁慈是要對比的，跟曹操比劉備確實仁慈XD阿，不如說曹操是不是腦子有病，三不五時就屠城

靠北劉備的是沒有經歷過人妻曹的仁政吧？人妻的好要讓百姓都知道，男人去前線了女人的子宮不能空著，強迫改嫁！

劉備治蜀還搞出因為乾旱，所以民間持有釀酒工具就要受罰的爛政策

簡雍可能也是看到百姓不滿，才用圓滑的方式規勸劉備改

劉備前半生沒有成就，確實心不夠髒，後半生才領悟到“打不贏，講什麼道德倫理都沒有用”

其實前半生也搞過鴻門宴殺人奪兵的陰謀的就是了

人民一輩子被綁在一個地方的一堆，也很難去比較哪個統治者更好了，就算統治者頻繁更替的四戰之地那邊的人民基本上也沒時間管日常，不是在逃難就是被強徵當民伕不然就是家財早被軍閥搶光了根本沒差統治的是誰，進了和平之治時代大家更沒差，因為你的統治者不會沒事一直換你更沒機會比較誰治得好

所以才有寧為太平犬的諺語，至少被突然抓或餓死的機率相對比較低

其實以一個被後沒靠山的小軍閥來說 劉備前半生算不錯了只是他惹到的是他根本惹不起的對象 只能被當過街老鼠打

魏跟吳動不動就族誅的 相反蜀這邊連耽誤軍機都不會殺頭這樣還能說不仁慈喔 大概又是一個翻案看到為反而反的

劉備那位置前期也沒什麼選擇權了，他就是那種日本戰國被夾在一堆大大名中間的小國人，他如果從一開始就一路抱曹操大腿也還是會在官渡遇上袁紹，基本上都是要打

劉曄真皇叔都投靠曹操了，劉備這種400年前才一家的才用皇叔撐，廢物

真皇叔也就曹操的狗而已。劉備血統淡薄成就還比劉寵劉表劉璋這些皇族高，誰才是廢物？

劉備在稱漢中王前根本沒有拿自己皇族血統來說嘴的

那年代姓劉的還真沒啥大不了的，重點還是在士族關係上

劉備與其說靠那個血統，其實是靠他誇張的社交能力

所以劉備拜訪是用盧植弟子還是劉皇叔?總該有個名分 不然根本見不到面

平原相可能比較有用XD

後面可能有（前）徐州刺史這類的頭銜吧