前面各位大大的意見恕刪
要看大雄嫌醜愛美的價值觀，必須要從漫畫連載當時(60年代末)的社會氛圍看起，
你用現在的眼光來看，這種價值觀當然是政治不正確，
若作者藤本弘今日還活著，他大概也不敢發表初回多拉A夢的內容。
藤本弘對於女性的想像其實和當時的社會氛圍差異不大，
日本是急速西化的國家，當時西方社會的女性主義已獲得政治上的成果，
女性已獲得與男性相同的選舉/被選舉等公民權。
但女性主義要求的是在經濟(含工作權)、文化、身體自主(含墮胎)等議題上與男性平等，
這到今日為止都還是女權主要課題之一，也是部分男性抗拒女權的原因。
藤本弘在SF短篇集關於女權的描述有幾篇，
幸運兒：女人懷孕被男友拋棄後生下嬰兒，
當時女人的女性好友到醫院探望，說要請女權團體把男友抓出來教訓一頓。
可以勾勒出當時社會運動以左派武力路線為主的氛圍。
另一篇女人的價值：男人與女人的權利經由女權運動後完全對調，
社會地位也完全逆轉，
這就是當時一般人對於女權運動終局的想像，
如同李敖以前批評女權運動者" 這群女人所要的就是跨下長根GG "。
在這種看待女性的價值觀上，
藤本弘很明顯是站在支持女性傳統道德的角度，
所以讀者會發現失敗的大雄娶到又胖又醜的技子、
成功的大雄娶到聰明美麗的靜香。
但即使技子是失敗的象徵，在大雄被債主逼債時他也沒離開大雄，
至少社會認為女性該有的溫良恭儉還是有的。
那要怎麼評論藤本弘的女性想像呢？
每個人畢竟有自己的價值觀，以及價值觀創造的侷限，
就算是現在的台灣，還是有人跟當時的大雄一樣，
有聰明美麗的女性幹嘛要娶又胖又醜的？
有林志玲可娶幹嘛要娶POLLA？
但Happy Polla的人氣不比林志玲差(他FB有接近130萬的追蹤)，
也有男性就喜歡的Polla的自信，他FB真心非反串的狂粉還不少，
這就是現代社會與70年代的不同：我們有多元價值而當時沒有。
所以不能因為漫畫內容就直接論斷藤本弘的女性價值觀，
因為多元價值在當時還不是普遍的概念。
即使如此，還是有同期漫畫家對多元價值相對敏感的，
我認為手塚治虫在黑傑克裡的如月惠、或是火鳥望鄉篇裡的露美，
就是相對精彩的女性角色。

老漫畫和新漫畫我都愛看，但老實說我不覺得日本漫畫在「多元價值」這方面有進步...

也有男性就喜歡的Polla的自信 ......也有人喜歡吃屎啊 但少數特例有啥好討論的

社會革新是很緩慢的過程 比起台灣或歐美 更加保守的日本還來得更慢 這是非常需要耐心的事

我是覺得變因要找對 自信與美麗並不能對照 要比也是美比醜 自信比怯弱之類的

對照組難找 ACG人物若沒有一定的極端性 就是影薄

推

這篇文讚！

你有看到他說130萬讚嗎

記得藤子F有部叫《未來日記》的短篇 也是主角拼命要改變歷史娶原本心儀的女生結婚.......不知作者是不是在反射對自己婚姻相當不滿？