最近版上突然大辯到底修仙小說應該長什麼樣子？
主流認知隱隱分為兩派：
一邊是通俗流行的設定，會魔法、等級高、肉體強橫就是仙；
一邊認為仙應該別於凡俗，分別在於「道」，術法等等是道的外顯現象。
(對！我是後一派！)
！先此聲明，術法、仙神在現實中都無法驗證！
！下面只討論文化創作上的可能性！
！想拿現實打臉的話，修仙界只好在科學的鐵拳下消亡了！
1、仙人の稱呼
稱呼上的矛盾，可以從名詞的借用上作文章。
「俠」之本意為抑強扶弱之士，
但在武俠世界中可以卻可以作為對大能的敬稱使用、
「仙子」之稱在武俠世界也很尋常。
那麼，同理在修仙世界，
在俗世掌握異術的法師被稱為仙人也順理成章了。
2、仙人の內涵
力量體系上的矛盾，不妨回想佛道之爭。
原始道教因為專注於修煉異能，在與佛教論理上有所不及，
可以說對形而上之「道」的重視，是因為佛教刺激而發展出的增補內容。
雖是增補卻又不可忽視，因為凡俗之別正由此而分。
(從這觀點，走回頭路說要和「道」脫鉤不好吧？)
………….
誠然在現實世界中術法、超脫都是無法驗證的，
連最具操作性的中醫理論都面臨著廢醫驗藥的挑戰，
當然也就沒有現實的衝突和調解的需求。
但在文化創作上卻是必須承認兩者的，
而若想調解此矛盾，其中的俗世術法就必須有所限制。
3、仙神の分別
西幻的神中希臘神系可以說是掌握高科技的外星人、
魔法世界的神主宰世界規則、
克蘇魯系則位於高維以至於莫可名狀。
………….
道家的神界偏重官府型態，也因此需重視現實官府的權利分配。
而和仙相似，神也有自主飛升的管道，
那麼和官府之神區別便需要給出合理的體系。
………….
官府因為與人界統治有關得以穩定供給香火但也需要擔責，
甚至可能本身境界不高卻因為被任用而成神。
香火是可以被官府分配而信仰則直接匯入指定帳戶的模因。
神的消亡也可以依托於模因的斷絕得到解釋。
最後，好吧，說了這麼多其實就是想求書，
我想看的修仙就是區別凡俗的道法知見與化用、
和人仙神轉化的知見區別。
也歡迎提出可用的設定，
謝謝大家。
個人覺得《我在東京克蘇魯》給出了境界和神的解釋非常有趣，
建議看《詭秘之主》前先看一下《克》。
1、《十二國記》刺激世界觀的仙草。其中的人仙神關係是一種答案。
2、《我在東京克蘇魯》有潛力但bug不少又太監的仙草。
同上又想混入現代金融、網路生態非常大膽、更用深海解決了境界提升之難。
你覺得神秘是因為對方在不同深海(維度)上活動。
3、《詭秘之主》剛開始看。覺得氛圍不及《克》但暫時當其後續來看。
補充：
+1：另一種說法：仙道指的是開頭第一種仙，講求肉身昇華只此一世；
第二種則是神道講求解脫、信仰、維度提升。
如此，前一種就不涉觀念提升，可看點就少了。
+2：謝謝書友提醒我沒寫到佛教
佛教中的神也是輪迴中的一界，是異能比較多的眾生
+3 我對道家沒什麼認識，連神也不拜
但我缺少靈根，道教經典寫得太模糊，有請道友分享科普文(道普文？)