淨空法師:
只求一切時一切處 阿彌陀佛名號常常現前
佛的千經萬論，都是善巧方便，
提醒我們、勉勵我們、警惕我們，最後教我們
要認識諸法實相，放下妄想分別執著，就如是而已，就這麼一個單純的目標。
你放下執著，證阿羅漢果，取得正覺；
再放下分別，你是正等正覺；
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放下起心動念，你就成佛了，這個佛是究竟圓滿的佛果。
可是問題怎麼？
問題眾生放不下。
放不下，
佛有種種方便，一切方便當中第一方便，無與倫比的方便，
那就是阿彌陀佛所建立的持名念佛。
一切眾生，確實我們看到了，
上面從等覺菩薩，文殊、普賢、觀音、勢至之流，都念佛往生，
下面到地獄眾生，
一句名號普度遍法界虛空界一切眾生，一生當中究竟圓滿佛道。
我們學佛學了這麼多年，得到什麼？
就是把這樁事情搞清楚、搞明白，認識了。
認識之後就要幹。
特別是在今天，我們遇到古老的馬雅災難預言，就在明年。
我們希望在這一年的時間，我們把這句佛號念好。
什麼叫念好？
一切時、一切處，念頭一起就是阿彌陀佛，
無論是順境逆境、善緣惡緣，
第一念是阿彌陀佛，我們往生就有把握了。
第一念不是，這麻煩就大了。我們在這段時間要特別用功努力。
當然教要聽，為什麼？
我們之所以不能專心，都是對教理不是十分清楚；
真搞清楚、搞明白了，一點懷疑都沒有了，這個事情就不難！
這個道理要搞清楚。事實真相搞清楚、搞明白，還有什麼懷疑的？
一切放下了。一切事隨緣，絕不攀緣。
雖隨緣，絕不能放在心上，為什麼？放在心上就是障礙，
放在心上就是一句阿彌陀佛。
鍋漏匠三年能夠那樣殊勝的往生，沒有別的，他就是心裡一句佛號。
怎麼練成的？
諦閑老法師教他的，
念累了就休息，休息好了就再念，
一天到晚二六時中就一句佛號，什麼心也不操。
老和尚給他找了個護法，就是附近一個老太太，念佛的老太太，給他燒兩頓飯，中午、晚
上，早飯自己搞，讓他自理，給他洗衣服，就行了。
另外有比較富有的幾位居士，每個月拿一點錢給他做生活費用，
他就一個人。三年就成功了。他什麼都不懂！
他的成就就是
老實、聽話、真幹，
就這六個字，這六個字他做到了，他就成功。
像鍋漏匠這樣的成就的，我們看到的、聽到的有十幾個，這哪裡是假的！
這些人的示現，在三轉法輪裡頭是作證轉，他給我們做證明。
上上根人不需要，佛陀一指示、一開示馬上就明白了；
第二種人還要勸他；
第三種人勸都不行，不相信，那要證明。這就是上中下三根。
下下根人要拿證據給他看，他相信；
中等的人，這就像經典，講經說法是勸你，
聽明白了，搞清楚了，對佛陀真正起了感恩的心。
苦口婆心這樣勸導我們，勸了四十九年，終於清楚了，終於明白了。
我們展開經本念一遍，就是佛勸我們一遍，讀兩遍就是勸兩遍。
我們今天什麼經教都放下了，就靠這一門，
就依靠黃念祖老居士的註解，這才行。
相信我們自己有佛性，相信我們跟阿彌陀佛、跟極樂世界的密切關係，
我們原本是一體，現在還是一體，一體絕對不會化解。
所以我們真正發心，決定得佛現前的加持。
我們什麼都不求，
只求一切時一切處阿彌陀佛名號常常現前，不會忘掉。
佛門裡頭念佛人講失念，失念是念念你忘掉了，被妄想取而代之，
這種經驗很多人都有。
為什麼我們念不好？毛病在此地。
我們求佛加持，讓我們沒有失念，能保持這一念。
一天當中能保持住不失這個念頭，一個月當中不失這個念頭，
我們就有把握了，這是真功夫，比什麼都重要。
對於世法、佛法，隨緣就好了，不攀緣，
為什麼？
來不及了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第九十九集） 02-037-0099
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