相信上帝就能得救，和唸阿彌陀佛就能到西方淨土，有什麼不同？
圖滇悲桑格西
基督教徒認為上帝是造物主、祂掌握所有苦樂，基於這個信仰而主張相信上帝就能得救。
然而，這與佛教說唸阿彌陀佛可以往生淨土的道理截然不同。
佛教根本不認同造物主存在，唸阿彌陀佛名號可以投生極樂淨土，並不是因為阿彌陀佛是
造物主，若我們信仰皈依他，他感到開心，因而把我們拉到極樂淨土去。
念佛號能往生西方極樂淨土，是基於因果緣起的道理。
再者，想要投生西方極樂淨土，只靠念佛號這個方法並不容易達成。
若你學過投生原理就會知道，在這一生結束後，有情會投生到哪裡去，主要受到欲與業這
兩個因素的影響。
因此，若想投生極樂淨土，在欲的方面，必須先了解極樂淨土的功德，培養想去那裡的欲
求；
在業的方面，必須靠著唸阿彌陀佛名號等方式，累積投生極樂淨土的業。由此可知，佛教
裡所說的「唸阿彌陀佛投生淨土」與基督教所說的「信上帝生天堂」很不相同。
為什麼唸阿彌陀佛的名號、向阿彌陀佛供養祈求，可以造下很大的善業？
就好比在一片非常肥沃的土地播種，可以收獲豐盛的莊稼一樣，阿彌陀佛已經斷除貪嗔癡
等一切過失與垢染、圓滿一切功德，他是無比殊勝的資糧田。
以阿彌陀佛為對象而造的善業，就會是極大的善業。
再者，阿彌陀佛最初發起大悲心與菩提心，誓願成辦一切有情義利，因此發願成辦西方極
樂淨土，並希望將來眾生只要持誦他的名號，就能夠投生到這個淨土。
懷著這個願望，阿彌陀佛累積廣大無邊的福德資糧，並且回向這些資糧成為他願望能夠實
現的因。
由於大悲心與福德資糧的力量，使得「唸阿彌陀佛名號能投生淨土」這件事情成為事實。
而「信上帝能得救」，並沒有因果緣起的思維在其中。
以上帝本身而言，他是一個常法、天生具有諸多能力的造物主；以信仰者而言，由於信仰
上帝而得到投生天堂的結果。這種想法有點像「若你喜歡我、我就給你禮物」，但它並不
符合佛法講的因果緣起。
https://i.imgur.com/5GmgpDd.jpg