※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 最近網絡上關於美國一位辯論家的死亡，我大概看了一下他的部分觀點，一些議題我覺
: 得都還好，有他的道理，有些我也認同，唯獨否定性侵懷孕的墮胎權這我真的不行。
: 墮胎這項技術是晚近才有的吧，古代各宗教的經書很難根據這議題直接表達。
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根據維基百科-人工流產
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%BA%E5%B7%A5%E6%B5%81%E4%BA%A7
"墮胎的歷史相當悠久。自古以來一直流傳許多墮胎方式，包含草藥、利用尖銳工具、人為
創傷，以及其他傳統方法[15]。"
根據維基百科-萬貴妃(明朝)
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%87%E8%B4%B5%E5%A6%83_(%E6%98%8E%E6%9C%9D)
"據官修《明史》記載萬貴妃心腸狠毒，因年紀已大，以後也沒有再生育，當不了皇太后，
因此她對其他能生育的妃嬪非常痛恨，數次強行給其他妃嬪墮胎，連成化帝也不能制止。"
子宮戰爭（上）：從草藥墮胎到強制絕育，一部女性生育控制史
https://www.sehseh.world/article/4414202
"歷史現存最早的墮胎紀錄，出於西元前2000多年的古埃及醫書。
西元前1000年，亞述法律是少數將墮胎者判處死刑的古法，前提是「違反丈夫意願」才會
受罰；雅典亦認為違反生父意願的墮胎，剝奪了潛在繼承人的出生機會，所以應該入罪，
但若沒有父親或父親無意認可孩子，女性墮胎就不受法律禁止。"
由此可知這是古代就有的情況，並不是什麼晚近才有的技術。
而佛教五戒當中的"不殺生"本來是指"不殺人"，
既然未出生的胎兒已被視為人，理所當然就會得出墮胎等於殺生的結論。
這議題的本質跟晚近醫療技術發展得多麼精密沒有什麼關係。

不管是道德，法律，宗教，墮胎都是不允許的。頂多胎兒未成形有放寬，但也有諸多限制。這議題實在沒啥好爭的。

就我所知入胎即有神識，殺了他就會怨怨相報。

報應今世未必等得到，但是孩子生下來要天天面對，就看當事人自己會怎麼選擇。

是啊，不過要記住，今世短來世長，除非有把握今世出離六道輪迴，否則來生後世是怨怨相報生死疲勞。不過話說想出輪迴的人還是少結怨仇，以免他們來干擾障礙你修行。

只要符合常情常理，不用被殺生戒綁死

像這種賭注要靠智慧，就怕今世沒躲過還影響到後世。不想孩子天天看，可以先送孤兒院，至少讓他活下來。等以後孩子懂事了，自己也逐漸走出來了，或許可以跟他講自己的苦衷，不是故意遺棄你的。這也是種選擇。世間法或許可以依多數人認為對的來判斷，但是因果從來就不是講人情的，無法情有可原就網開一面的。

懷孕也是要付出代價的，誰能保證生產前都能銘平安安的?

因果才是講人情的，因果這麼邏輯沒人情的話就不叫因果了目腱蓮被外道打死，那些外道被國王處死，佛陀並沒有責怪國王犯殺生戒不講人情的因果觀戒律觀我相信不是佛陀本懷

有沒有因果和法律傻傻分不清楚的八卦？你受到法律制裁，不代表已還清被害人

經常覺得很多佛教徒跟壞人根本同氣連枝

我知道所有戒律皆有開遮持犯，我指的不講人情是說不會因為隔陰之迷就能躲過報應：我已經忘記我做過的事了而且都人事已非誰也不認得誰了。但因果就是會找上門只是機緣成不成熟，若無好的教育，一定會怨怨相報呀。壞人當然要受法律制裁，但他們不知道的是，還有因果報應在等著他們，雙重處罰。

這個世界的規則就是種瓜得瓜，種豆得豆。好壞是你自己心中的認定而已。你殺一人有理由，希特勒殺人也是有他的理由陳桂林除三害真是個好人。國家反而幫助壞人要把他死刑。這個國家根本和壞人同氣連枝

https://i.imgur.com/Nolh5RJ.jpegU兄難道您忘了之前曾經這麼說嗎？該怎麼做就怎麼做，這難道還有講人情的空間？

他的因果觀還是耶教的那套，墮胎有上帝和閻羅王可以講人情判輕一點。

我說該怎麼做就是考慮情理法之後的結果我們應該拿多一點佛陀的故事來分析才是不要光靠字面的殺生戒，就認為性侵受害者自殺也是殺生沒有感情沒有道理....唉....我們都要讀更多佛陀本身經或阿含經裡的故事我記得有讀過一篇大乘經典，有位菩薩預知一位殺手要殺其他人就先把殺手殺了我記得經典中佛陀沒有責備那位有預知神通的菩薩佛教在歷史上並沒有把死刑當作犯殺生戒好像沒聽過這種例子剛看星雲大師對廢除死刑的文章，偏向不廢除死刑星雲大師也沒有說殺了死刑犯，死刑犯未來投胎會去殺法警或法官就是說星雲大師考量到情理法，並未將殺死死刑犯當作犯殺生戒https://reurl.cc/DOrypR真的不要執著於文字相，而忽略了情理，佛法沒這麼死硬...我上面說的預知神通的菩薩故事我忘記在哪部經了，當我沒說要花時間找一下

佛可以講人情，但因緣果報是佛也無法干預的，無法講人情

殺手要殺船上的富人，所以阿羅漢想救大家只好殺了他，這屬於開緣吧。還有一種應該也是開緣，就是軍人保家衛國防衛戰時，也是殺生但罪好像不是很重。以上兩種我是知道有聽過，但墮胎屬於開緣我沒聽說過。

U兄你一直凹，有意義嗎？就好像計算機按1+1，答案一定就是2，該怎麼運作就是怎麼運作，哪來的人情空間？人情是你自己的價值觀判斷的，每個人的價值觀、立場都不一樣

阿羅漢不可能殺人，多想想再發言。

這則故事是法師講經講到殺生戒的開緣時舉的例子，其出處我是沒有查過，但U大既然也有印象，不知是否也是聽到的，還是知道出處。修行人也是會開緣殺生的，比如南泉斬貓的公案。但我們自己觀機不到功夫，也有樣學樣，往往犯了罪還不自知就冤枉了。殺生是很重的罪，想開緣最好請教師父，以免誤了自己，不只一生，而是生生世世，因為你了結的是他的生命呀！

因果是不講人情的，種因得因不管有無人情一樣結果。殺人不管什麼原因什麼人情，就是有殺人果報。因果如影隨形。