最近網絡上關於美國一位辯論家的死亡，我大概看了一下他的部分觀點，一些議題我覺
得都還好，有他的道理，有些我也認同，唯獨否定性侵懷孕的墮胎權這我真的不行。
墮胎這項技術是晚近才有的吧，古代各宗教的經書很難根據這議題直接表達。
現有宗教對這議題的看法就算有援引該宗教經文，也只是做延伸闡釋，因為真的不會
有任何一兩千年以前的宗教直接探討這個議題。然後要看這種從古代經文的延伸闡釋
有沒有過於牽強。
以我身為一位佛教徒，我認為罪孽應該歸究給始作俑者，也就是一開始行惡的人，
受害者本身應該受到應有的保護，不該讓被害者因為別人一時的惡行承擔一輩子的
傷痛。
就像一台時速兩百的車撞到前面的車，被衝撞的車又飛出去將一位路人撞死，責任
歸咎當然是在時速兩百的第一台車，而不是由被撞的第二台車去承擔波及路人死亡的
責任。
我是覺得能不墮胎當然不要墮胎，多少都有罪業，也看過胎靈....但是這罪過應該
是作惡者承擔才是，尤其受精卵還未成人形前讓他流掉的罪業應該是更低，這時
胎識可能都還沒進去，只能說受精卵比較接近一團極微小肉塊。
還有就是未成年變性我也覺得不行....這有點誇張，小孩子進入青春期身體開始
產生變化，心理有慌亂不知所措是很正常的，這時很容易被引導到錯誤的地方去。
我只能說小孩子都應該修習安般念，面對身體的變化也許比較能定下心來。

您提的問題很值得討論，到底人體在胎兒階段的六根接受訊息的狀況是如何，在不同時間點上感受苦的程度上的差異在哪個時間點身體感受程度幾乎可以忽略，這些都值得探討

恐嚇、道德勒索，如此佛教跟邪教無異

本不應被性侵，本不應因而懷孕，但結果卻因為被性侵而懷孕了，什麼原因？很可能就是該胎兒與你有緣，而且可能很執著，執著到此時此刻就一定要來找你「討債」……如果你把他墮掉……當然，眼光放遠，是性侵犯的鍋，但！but！眾生大都是愚蠢的，他可能只記得是媽媽害的。所以我們聽到的那些被嬰靈糾纏的故事主角通常都是女方，好像沒聽過有嬰靈找男方算帳的。

應該去跟受害女性講上頭那些，如果被揍那也是自己的因果

https://www.sehseh.world/article/4414202最早墮胎技術的紀錄在2000年前就有佛教的無畏施應該是唯一解 應該要以受害人的未來作考量

可以延伸另一個問題，當你被告知，你是你媽被你生父性侵之後生下來的，你個人會怎麼想??

我認同因應不同的受害者，給予不同的無畏施。有的受害者，你跟他講三世因果，他能接受，相信這能幫助他更快放下；有些人無法接受，也沒關係，那就用別的說法，例如會下地獄、法律制裁等等，總之，能夠幫助受害者的方法都是好的。