從一些經典跟近來的科學研究可知
正念(mindfulness)對於增進快樂幸福感，穩定我們情緒
應該有相當的作用
不過如果從另一個角度來看
正念教我們安住於當下每一刻，就只是看，接受，不帶批判
那是否對實際改善外在事物的幫助有限?
比方說我們當下遇到了不喜歡，害怕，難過的事情
或是回想起過去，思考到未來
而升起緊張，恐懼，擔憂，後悔等等情緒
我們運用正念讓自己的情緒不受影響
但反而失去了運用那些情緒來推進自己的機會
比方說
緊張讓腎上腺素分泌，提高我們生理能力
恐懼可能讓我們更加把勁去完成交辦事項
我的想法是
如果心中的快樂是我們追求的第一目標
那正念無庸置疑是很有幫助
不過如果改善實際客觀事物是我們目標
那可能上述那些情緒還是必須的?
正念反而會讓我們安住在當下而無法努力改變?
換句話說
正念適用於改善"主觀的"情緒
但真正面對"客觀存在"事情的時候不一定適用?
以上可能闡述的不太精確，還請包涵
不知道這樣的想法對不對
還是上面的思考模式有哪裡不夠完善
還請大家不吝分享討論
謝謝

不管你想改變什麼東西那些東西不會服從你的命令照你的計畫改變就算是佛也不是無所不能培養正念讓自己的身心狀況更好比改變那些東西更重要

我的淺見 因為禪師們把眼光放到出世 相比之下 此生的一生中的得失榮辱 就極為微小了--但也不是什麼都不做 我讀阿姜查法語 阿姜查說你該看可看醫生就去看有醫生可看卻不看 發正念發半天 很奇怪~若醫生也無法醫治 而身苦心苦時 以正念儘量減緩心苦至於被強姦 報警處理這是當然之理 聖嚴說過"處理"它是4它之一~如果被強姦以後 面對/接受/放下 卻沒處理也不符聖嚴法語-反而是海濤法語了--一切都是假的!

如果你時常觀察社會大眾的行為你會發現 對於大多數的一般人 在犯了第一個錯以後會開始恐慌 有的人會努力用各種方式掩蓋 有的人會用忿怒對待更多的是對這樣的錯誤無盡的擔憂不管是這些哪一種對待 都只會讓狀況變得更糟光是修過簡單鎮定 甚至不需要跟佛法有關的 學會讓自己冷靜就可以讓錯誤停止在一開始的第一個錯誤而不是因為種種的貪嗔痴 而讓錯誤的效果不斷擴大

正念只是讓你覺察而不是去改變,改變的話是要培養智慧

時間不太多 簡單回覆幾個關鍵字: 正念(sati)是構成payogasampatti的主要支柱之一。payago sampatti可以中斷不善業的影響 也可以促使善業成熟所以看起來正念好像只造成心態的改變 但是心態的改變會造成很多很深刻的實質影響

謝謝大家的分享解說，再慢慢體會看看。